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若有治道符祝行藥身不自為。
亦不教他人為。
見他人為者心不喜也。
終不說男子若女人為事。
亦不說非法之事。
亦不生惡處。
用是比用是相行具足。
知是阿惟越緻菩薩。
須菩提白佛言：菩薩用何等故名為阿惟越緻。
佛言：菩薩不與國王若世俗城郭聚落會人從事。
不與盜賊若軍師兵刃從事。
不與男子女人從事。
不與馀道人若祠祀諸鬼神酒肉穀食從事。
不與香及燒香若缯采利業調戲從事。
不與海中若諸所欲從事。
不與弊惡無反複好鬥亂人者從事。
但與深般若波羅蜜從事。
心終不遠離薩芸若。
常在中不志常行中正。
無不行時。
常稱譽賢善者上頭。
常随善知識。
不與惡知識相随。
常求佛法。
願欲生異方佛刹。
用是故。
常與佛相見供養之。
從欲處色處空處。
從彼間來生中國。
常於善人黠慧中生。
在工談語曉經書家生。
常不好豫世俗之事。
生不犯法。
常在大國中生。
未常在邊地生也用是比用是相行具足。
用是故名為阿惟越緻菩薩。
終不言我是阿惟越緻。
亦不言我非。
亦不疑我非阿惟越緻地。
亦不言我是阿惟越緻地。
譬若有人得須陀洹道。
在其地終不疑魔事。
適起即覺知。
魔稍稍來不聽随在阿惟越緻地終不疑不懈擔譬若有人作惡逆。
盡其壽命心終不可轉。
使作善不念惡。
是惡心至死終不休。
是菩薩住中正。
在阿惟越緻地。
心不可移動十方終不能複轉其心。
自有道地。
終不疑無阿羅漢辟支佛。
心不念佛難得。
心大無有極。
安隐堅住其地。
無有能降之者，作是祝無有能過是黠者，用是故。
弊魔大愁毒言：是菩薩心如剛鐵不可轉。
便複更作佛形往語菩薩言：若何不於是間取阿羅漢證。
若未受決得阿耨多羅三耶三菩。
若不得是比。
不得是相。
菩薩用是比。
用是相行具足。
如是尚不得佛。
若當何因得之。
佛言：設是菩薩聞魔語。
若心不動者，是菩薩從過去怛薩阿竭受決已，得阿耨多羅三耶三菩。
是故覺知魔作佛形得來言：是非佛也魔耳。
欲使我心遙我心不可動。
佛言：是菩薩心不可動轉者，從過去怛薩阿竭受決已，授阿耨多羅三耶三菩。
住阿惟越緻地。
何以故？用是比用是相行具足故。
知是阿惟越緻菩薩。
悉得法者悉行中正。
當代不惜身命。
是菩薩一切法悉受得之。
過去當來今現在。
佛所有法悉得持護。
用是故。
當為不惜身命。
未常懈擔無有厭時。
怛薩阿竭及諸弟子說經時心終不疑。
亦不言非佛說。
聞說深般若波羅蜜。
終心不有疑。
亦不言非。
如是菩薩逮無所從生法。
樂於中立。
持是功德悉具足。
用是比用是相行具足。
是為阿惟越緻菩薩。
摩诃般若波羅蜜道行經怛竭優婆夷。