須菩提白佛言：阿惟越緻菩薩極從大功德起。
常為菩薩說深法教入深。
佛言：善哉善哉須菩提，若乃内菩薩使入深。
何等為深。
空為深。
無想無願。
無識無所從生滅。
泥洹是為限。
須菩提白佛言：泥洹是限。
非是諸法。
佛言：諸法甚深。
色痛癢思想生死識甚深。
何等為色痛癢思想生死識甚深。
如本無。
色痛癢思想生死識本無。
爾故甚深。
須菩提言：難及也。
天中天。
色痛癢思想生死識。
妄消去便為泥洹佛言：甚深與般若波羅蜜相應。
當思惟念。
作是住學。
如般若波羅蜜教。
菩薩随是行。
當思惟念。
如中教應行一日。
是菩薩為卻幾劫生死。
譬如淫泆之人。
有所重愛端正女人與共期會。
是女人不得自在。
失期不到。
是人甯有意念之不耶。
須菩提言：其人有念思想。
當到欲與相見。
坐起宿止言語。
佛言：其人未到之間。
能有幾意起念。
須菩提言：是意甚多甚多。
佛言：菩薩念深般若波羅蜜。
如是一日心不轉者，卻生死若幹劫。
菩薩學般若波羅蜜。
如中教如中所說思念。
随是行一日。
為卻惡除罪。
若有菩薩遠離深般若波羅蜜。
正使布施如恒中沙劫。
不如是菩薩随深般若波羅蜜教一日。
其功德出彼上。
若複有菩薩壽如恒中沙劫，并持前所布施。
與須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛佛。
不得深般若波羅蜜。
若複有菩薩随深般若波羅蜜中行如中教。
其功德出彼上。
若複有菩薩壽如恒中沙劫布施如前。
持戒具足。
若複有菩薩求深般若波羅蜜。
從念起說經。
其功德出彼上。
若複有菩薩持經布施。
其功德轉上。
得阿耨多羅三耶三菩。
是菩薩持經布施。
以來深入是中随是教。
其功德出彼上。
若複有菩薩以經布施。
不深入是中。
轉不及也。
若複有菩薩持經布施。
複深入是中。
未常有離時。
為般若波羅蜜所護。
其功德甚多甚多。
須菩提白佛言：所識有著者，此二何所功德為多。
佛言：菩薩所識。
若求深般若波羅蜜。
樂於空。
樂無所有。
樂荊樂無常。
念是為不離般若波羅蜜。
如是菩薩得功德不可計阿僧祇須菩提白佛言：不可計複言阿僧祇。
有何等異。
佛言：阿僧祇者，其數不可盡極也。
不可計者，為不可量計之。
了不可得邊崖。
爾故為不可計阿僧祇。
須菩提言：佛說不可計。
色痛癢思想生死識亦不可計。
佛語須菩提。
汝所問者，有何因使色痛癢思想生死識不可計不可量。
須菩提問佛。
何等為不可量。
佛言：於空中計之為不可量。
無想無願計之。
如是不可量。
須菩提言：空計是法不可計。
佛