以故當覺是事。
知魔來在菩薩前。
魔時時變服。
往作是語言：過去怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。
授若受阿耨多羅三耶三菩。
若本字某。
若母字某。
若父字某。
若兄字某。
若姊字某。
若弟字某。
若親厚字某。
若知識字某若父母兄字某。
若七世祖父母字某。
若母外家字某。
若父外家字某。
若在某城生。
若在某國生。
若在某郡生。
若在某縣生。
若在某鄉生。
若常軟語。
若今作是語。
若乃前世時。
亦複作是軟語。
或時高才。
便複随形言：若前世時亦複高明。
或見自字。
或見乞食。
或時一處飯。
或時就飯者，或時先啖果菜卻食飯。
或時在丘墓間。
或時路靖。
或時在樹間止。
或時有受請者，或時不受請或時少多取足。
或時麻油不塗身。
或時語聲好。
或時巧談語。
魔見如是因底詭言：若前世時亦複巧談語如是，若前世時施行法亦複如是，何以故？若前世時淨潔行今還得。
若前世時行淨潔故。
功德所緻。
今若還是功德耳。
若前世時某家子。
若種姓亦複字某。
前世有是行。
若今世亦複淨潔得是。
彼菩薩心便作是念想。
我得無爾乎。
是弊魔便複作是語言：若以受決阿惟越緻。
過去怛薩阿竭阿羅诃三耶三佛。
若授決已，用是故若得淨潔。
佛語須菩提，我所說阿惟越緻菩薩摩诃薩持是比持是相持是行用占之。
我所說者不具足得反自用是。
當知是菩薩輩終不成就。
當知為魔所壞。
何以故？用是比用是相。
阿惟越緻菩薩摩诃薩。
知是了不得。
用魔說其功德故。
說其字故。
是輩菩薩摩诃薩聞魔所語。
心歡欣自謂審然。
便行形調人。
輕易同學人。
自貢高彼菩薩用受是字故。
便失其本行堕魔羅網。
複次須菩提，用受是字故。
菩薩摩诃薩不覺魔為。
反自呼得阿耨多羅三耶三菩。
魔複作是語言：若當作阿耨多羅三耶三菩。
若作佛時當字某。
是菩薩聞是字心中作是念。
我得無然乎。
我亦先時念如是，我本作是生意。
以我本作是念已，佛言：是菩薩如是於智中少。
是菩薩無有漚和拘舍羅。
反作是念。
是所言我字當作佛時。
亦如我先時所念。
我定當作阿耨多羅三耶三菩字如是，佛言：如魔所教。
若魔天共作。
是比丘為魔所迷。
佛語須菩提，我所署菩薩。
用是比用是相。
我不教令作是為。
我所教了不得。
亡是比失是相。
反用是字故自意念。
我是阿惟越緻便輕