，本無無有。
說經者亦不可得。
釋提桓因白佛言：般若波羅蜜甚深。
菩薩勤苦行乃自緻成佛。
何以故？無有字法無所得在本無中立者，亦無有法當作佛者，亦無有說經者，菩薩聞是不恐不怖不疑不厭。
須菩提語釋提桓因言：如釋提桓因所言：菩薩勤苦聞深般若波羅蜜。
信不狐疑不厭。
須菩提報釋提桓因言：拘翼。
諸經法皆空。
何所有狐疑厭者，釋提桓因語須菩提言：如須菩提所說，一切為說空事。
為悉無所著。
譬如射虛空了無所著。
須菩提所說經亦如是了無所著。
釋提桓因白佛言：如我所說，為随佛法教耶。
為有增減乎。
佛語釋提桓因。
拘翼。
如佛所說法教等無異。
如須菩提所說但說空事。
須菩提，亦不見般若波羅蜜者，亦不見行般若波羅蜜者，亦不見得佛者，亦不見薩芸若。
亦不見得薩芸若者，亦不見怛薩阿竭。
亦無有得怛薩阿竭者，亦不見無所從生。
亦不見無所從生證得之者，亦不見十種力。
亦無有索十種力者，亦不見四無所畏。
亦不見索四無所畏者，經法本淨亦無所得。
須菩提，随無所得教立。
如是須菩提，随無所得教立者，是菩薩為行般若波羅蜜。
百倍千倍萬倍。
須菩提，菩薩行般若波羅蜜者，舍置佛道地。
衆羅漢辟支佛道地。
不及是菩薩道地。
欲為十方天下人持尊。
當随佛法教立如是，是時忉利天上數千萬天。
持化作文陀羅華散佛上。
散已作是說。
諸天言：我曹亦當随法教立。
時坐中百六十比丘。
起整衣服為佛作禮。
作禮已，各各手中有化文陀羅華。
持是華散佛上。
散已作是說。
我曹亦當随法教立。
是時佛笑。
口中出若幹色。
其明至十方佛刹悉為明。
其明還繞佛三匝從頂上入。
阿難從坐起整衣服。
為佛作禮長跪問佛。
佛不妄笑。
既笑當有意。
佛告阿難。
是百六十比丘及諸天。
當於是波羅劫中作佛。
皆同一字。
字漚辰那拘尼摩。
作佛時比丘僧數各各等。
壽命亦各各等。
其壽各十萬歲随次稍稍作佛。
作佛時各各盡世。
雨五色華。