菩薩所。
問訊深經之事。
諸天贊歎善之。
今作佛不久當随是法教立。
既随是法教立者，諸有困苦者皆得護。
諸未得歸者為得自歸為人故作法舍。
無目者，使得黠目。
随是般若波羅蜜法教立者，十方不可複計阿僧祇現在諸佛。
悉共擁護行般若波羅蜜者，諸佛各各於其刹四部弟子中。
說是菩薩功德。
各各贊歎善之。
佛語須菩提，譬若我今贊歎說羅麟那杖那佛。
佛複言：今我刹界中菩薩行般若波羅蜜。
十方諸佛今亦贊歎說行般若波羅蜜菩薩。
亦複如是，須菩提白佛言：諸佛悉贊歎諸菩薩如是耶。
佛言：不賜贊歎。
佛語須菩提，有行菩薩道未得阿惟越緻者，諸佛亦複贊歎。
須菩提複問佛。
何等為行菩薩道為佛所贊歎。
佛語須菩提，有菩薩随阿閦佛前世為菩薩時所行。
及羅麟那杖那佛前世為菩薩時所行。
有菩薩随是教。
用是故。
十方諸佛贊是菩薩。
複次須菩提，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。
諸經法信本無所從生。
是菩薩尚未得無所從生法樂。
於中立信。
諸法本空。
是菩薩尚未得阿惟越緻信諸經法本無如泥洌是菩薩尚未得入阿惟越緻地。
随是法教立。
疾得阿惟越緻。
有應是法行者，是故十方諸佛共贊歎是菩薩。
菩薩為度阿羅漢道地辟支佛道地。
向佛道地。
若有菩薩應般若波羅蜜行者，為諸佛所贊歎。
知是菩薩不久在阿惟越緻道地立。
複次須菩提，菩薩聞深般若波羅蜜。
信不狐疑菩薩作是念。
如佛所說谛無異。
是菩薩卻後當複於阿閦佛所。
聞是般若波羅蜜。
及馀菩薩所聞亦複爾。
作是信般若波羅蜜者，以為在阿惟越緻地立。
若有聞般若波羅蜜信者，其德甚大不校何況菩薩随般若波羅蜜法教立者，随是法教立者，為疾入薩芸若須菩提白佛言：設離本本無法不得。
何所法有作佛者，何所法說有說經者，佛言：如須菩提所言：設離本本無法不得。
何所法有作佛者，亦無有法說經者，是本無無本。
何所有於本無中立無者，有本無有當得佛者，亦無有本法有作佛者