若佛功德自莊嚴，則得無量功德身。
若得無量功德身，其身顯耀如金山。
若身顯耀如金山，具足衆相三十二。
若具衆相三十二，八十種好自莊嚴。
八十種好自莊嚴，其身光明無有量。
若身光明無有量，光明莊嚴難思議。
若光莊嚴難思議，則出無量寶蓮華。
若出無量寶蓮華，一一華坐無量佛。
普現十方無量刹，教化度脫一切衆。
若能度脫一切衆，則得無量自在力。
若得無量自在力，則能嚴淨諸佛刹。
解說甚深微妙法，不可思議衆歡喜。
若說微妙甚深法，不可思議衆歡喜。
則能具足四辯力，自在能度一切衆。
若能具足四辯力，自在能度一切衆。
彼人智慧常在前，身口意業無錯謬。
若彼智慧常在前，身口意業無錯謬。
彼人願力得自在，随衆所宜現其身。
若彼願力得自在，随衆所宜現其身。
為諸衆生說法時，音聲微妙難思議。
若為衆生說法時，音聲微妙難思議。
於彼一切衆生類，一念之中悉知心。
若彼一切衆生類，一念之中悉知心。
其人生死永無馀，寂滅一切煩惱患。
若人生死永無馀，寂滅一切煩惱患。
法身功德智慧具，深解一切諸法實。
若身功德智慧具，深解一切諸法實。
十地十種自在力，皆悉究竟勝解脫。
若十地種自在力，皆悉究竟得解脫。
授記莊嚴悉具足，無量法門得自在。
若記莊嚴悉具足，無量法門得自在。
盡為一切十方佛，皆與授記無有馀。
若為一切十方佛，皆與授記無有馀。
甘露法水灌其頂，十方諸佛授記竟。
若甘露水灌其頂，十方諸佛授記竟。
法身充滿遍虛空，安住不動十方界。
若身充滿遍虛空，安住不動十方界。
一切諸天及世人，無等等界莫能知。
於本所行無不果，其見聞者悉不空。
此是無上大福田，供養施者大果報。
彼善男子威神力，正法常住永不滅。
十善功德諸妙行，無量法寶最無上。
彼威神力佛法海，法寶堅固如金剛。
智慧滿足不可盡，如是無量功德海。
或有刹土無有佛，於彼示現成正覺。
或有國土無有法，於彼示現說法藏。
菩薩希望一切斷，於一念頃遊十方。
示現十方如滿月，無量方便化衆生。
於彼十方世界中，念念示現成佛道。
轉正法輪入涅槃，現分舍利為衆生。
或現聲聞緣覺道，示現成佛普莊嚴。
現無量劫度衆生，以三乘門廣開化。
或現男女種種形，天人龍神阿脩羅。
随諸衆生若幹身，無量行業諸音聲。
一切示現無有馀，海印三昧勢力故。
不可思議莊嚴刹，恭敬供養一切佛。
光明莊嚴難思議，教化衆生無有量。
智慧自在不可議，說法教化得自在。
施戒忍辱精進禅，方便智慧諸功德。
一切自在難思議，華嚴三昧勢力故。
入微塵數諸三昧，一三昧生塵等定。
一塵中現無量刹，而彼微塵亦不增。
一塵内刹現有佛，或現有刹而無佛。
或現有刹淨不淨，或現大刹及中下。
或刹伏住或随順，或如野馬或四方。
或有國土如天網，世界成敗無不現。
如一微塵所示現，一切微塵亦如是，
是名三昧自在力，亦無量稱解脫力。
若欲供養一切佛，出生無量三昧門。
能以一手覆三千，供養一切諸如來。
十方國土勝妙華，無價寶珠殊異香。
皆悉自然從手出，供養道樹諸最勝。
無價寶衣雜妙香，寶幢幡蓋而莊嚴。
金華寶帳妙校飾，十方一切上供具。
悉從手中自然出，供養道樹諸最勝。
一切十方諸妓樂，無量和雅妙音聲。
及以種種衆妙偈，贊歎諸佛實功德。
音聲遍滿十方界，悉從掌中自然出。
無量清淨諸行業，所得右手放光明。
香水普灑十方國，供養一切照世燈。
放妙莊嚴大光明，出生無量寶蓮華。
於蓮華中無量佛，相好具足自莊嚴。
放華莊嚴淨光明，莊嚴妙華以為帳。
散諸雜華遍十方，供養一切諸如來。
放香莊嚴淨光明，莊嚴妙香以為帳。
散諸雜香遍十方，供養一切諸如來。
放細末香淨光明，莊嚴末香以為帳。
散諸末香遍十方，供養一切諸如來。
放衣莊嚴淨光明，莊嚴寶衣以為帳。
散諸寶衣遍十方，供養一切諸如來。
放寶莊嚴淨光明，莊嚴妙寶以為帳。
散諸妙寶遍十方，供養一切諸如來。
放妙蓮華淨光明，衆妙蓮華以為帳。
散諸蓮華遍十方，供養一切諸如來。
放諸嬰珞淨光明，諸妙嬰珞以為帳。
散諸嬰珞遍十方，供養一切諸如來。
放莊嚴幢淨光明，其幢青黃赤白色。
無量種種而莊嚴，以幢嚴飾諸佛刹。
執持雜寶莊嚴蓋，衆寶缯采為垂帶。
寶鈴演出最勝音，以此供養諸如來。
手出供具難思議，如是供養一導師。
供一切佛亦如是，大仙三昧自在力。
欲安一切衆生類，出生自在勝三昧。
一切所行諸功德，無量方便度衆生。
或現供養如來門，或現一切布施門。
或現具足持戒門，或現無盡忍辱門。
無量苦行精進門，禅定寂靜三昧門