現大海水入正受，於大盛火三昧起。
現大盛火入正受，於風起定心不亂。
現於風大入正受，於地大中三昧起。
現地大中入正受，於天宮殿三昧起。
現天宮殿入正受，於虛空中三昧起。
是名無量功德者，三昧自在難思議。
十方一切諸如來，不思議劫說不荊一切諸佛皆共說，衆生業報難思議。
諸龍神變佛自在，禅定三昧亦難思。
今說聲聞自在力，無可為之作譬谕。
智慧明了聰達者，乃能解是甚深義。
得八解脫心自在，一身能作無量身。
以無量身作一身，於虛空中入火定。
身上出水身下火，身上出火身下水。
行住坐卧虛空中，於一念中自在變。
彼不具足大慈悲，不為衆生求佛道。
尚能示現難思議，況大饒益自在力。
現作日月遊虛空，普照十方諸世界。
或作河池井泉水，或作大海衆寶器。
如是等比難思議，普現十方諸世界。
深達三昧諸解脫，唯有諸佛能證知。
如淨水中四兵像，各各别異皆明了。
刀劍輪戟衆兵器，如是等仗皆悉現。
随其器仗本形相，悉現於彼淨水中。
水影四兵無憎愛，是名大仙定自在。
海中有天名妙音，其中衆生若幹種。
解彼一切諸音聲，皆悉令得大歡喜。
彼有貪欲瞋恚癡，猶能分别一切音。
況複總持自在力，而不能令衆生喜。
有一女人名辯才，父母求天由此生。
離諸惡法樂真實，能令衆生得辯才。
彼有貪欲瞋恚癡，猶能與衆勝辯才。
亦能令彼得歡喜，何況菩薩無量智。
譬如幻師善術法，能現種種無量色。
示現晝夜須臾頃，或現須臾作百年。
彼有貪欲瞋恚癡，幻力自在悅世間。
況禅解脫神通行，雲何不令衆生喜。
天阿脩羅鬥戰時，阿脩羅衆即退散。
心大恐怖而奔走，四兵悉入藕絲孔。
彼有貪欲瞋恚癡，能作自在不思議。
況住自在無畏法，雲何不能現神變。
釋提桓因有象王，彼知帝釋欲行時。
彼化作頭三十三，一一口中有六牙。
一一牙上七浴池，清淨香水湛然滿。
一一清淨池水中，各七蓮華為莊嚴。
彼諸嚴飾蓮華上，各各有七天玉女。
諸女并奏微妙音，與彼帝釋相娛樂。
或時舍彼龍象身，化作天女極莊嚴。
威儀巧妙最無比，是名龍象自在力。
彼有貪欲瞋恚癡，能作如是諸神變。
何況具足方便智，而於諸定不自在。
如阿脩羅化作身，金剛地上安其足。
海水至深僅半身，其首廣大如須彌。
彼有貪欲瞋恚癡，乃能現是大神力。
況伏魔怨照世燈，而不能現大神變。
天阿脩羅共戰時，帝釋自在難思議。
随阿脩羅軍衆數，現身等彼而交戰。
諸阿脩羅發是念，釋提桓因來向我。
必取我身五種縛，阿脩羅衆大恐怖。
帝釋現身有千眼，手執金剛出火焰。
被甲持杖自莊嚴，阿脩羅見即退散。
彼以微小功德力，猶能摧破大怨敵。
何況救度一切者，無量功德不自在。
教化忉利諸天故，得此果報妙音聲。
以諸天等放逸行，空中自然出此音。
一切五欲悉無常，虛僞無實如水沫。
如幻野馬水中月，有為如夢如浮雲。
一切放逸有憂诤，非甘露道生死徑。
若有行諸放逸者，入於生死摩竭口。
我所有者衆苦本，一切賢聖所厭患。
五欲功德磨滅法，常樂清淨真實行。
三十三天聞此音，一切來集善法堂。
帝釋為說微妙法，随順離欲寂靜行。
彼音無形不可見，猶能饒益諸天衆。
何況應化衆生身，不能大利一切世。
天阿脩羅共鬥時，諸天衆侶大恐怖。
諸天功德勢力故，空中出聲言勿懼。
諸天聞此安慰聲，即離恐畏生大力。
時阿脩羅心震懼，所将兵衆悉退散。
何況甘露妙音聲，能滅衆生諸恐怖。
大慈具足摧衆魔，寂靜妙音除煩惱。
帝釋普應諸天女，九十有二那由他。
天女各各心自謂，天王獨與我娛樂。
現身集在善法堂，為天說法令歡喜。
帝釋能於一念中，悉皆現此大神變。
釋有貪欲瞋恚癡，能令眷屬悉歡喜。
況無量劫修神力，而不能令一切悅。
他化自在六天王，於欲界中得自在。
以業煩惱為羅網，系縛一切諸凡夫。
彼有貪欲瞋恚癡，能伏欲界諸群生。
況具十種自在力，而不令衆同其行。
三千世界大梵王，一切諸梵所住處。
悉能現身於彼坐，演暢微妙梵音聲。
彼於世間四梵道，禅定五通得如意。
何況超出一切世，禅定解脫不自在。
摩醯首羅智自在，大海龍王降雨時。
悉能分别數其渧，於一念中皆明了。
無量億劫勤修學，得是無上菩提智。
雲何當於一念中，不知一切衆生心。
衆生業報難思議，因大風輪起世界。
巨海諸山天宮殿，衆寶光明萬物種。
亦能興雲降大雨，亦能散滅諸雲氣。
亦能成熟一切穀，亦大饒益群生類。
風不能學波羅蜜，亦不學佛諸功德。
猶成不可思議事，何況具足諸願者，男子女人諸異類，海龍雷震大音聲。
悉能了知皆如響，逮無障礙無盡辯。
為一切衆說妙法，其有聞者悉歡喜。
如海奇特未曾有，印現一切衆像類。
大身衆生妙寶藏，衆流悉入無增損。
如是衆生平等印，無盡功德禅解脫。
一切智慧諸功德，增長衆善無厭足。
龍王示現自在時，從金剛際至他