空界等身。
得無礙法界等身。
得出生無量界等身。
得一切行界等身。
得寂滅涅槃界等身。
佛子。
随如來所得身。
當知音聲及無礙心。
亦複如是，如來具足如是等三種清淨無量。
佛子。
如來身中。
悉見一切衆生發菩提心。
修菩薩行成等正覺。
乃至見一切衆生寂滅涅槃。
亦複如是，皆悉一性以無性故。
無相無荊無生無滅故。
我非我性故。
衆生非衆生性故。
覺無所覺故。
法界無自性故。
虛空界無自性故。
如是等覺一切無性。
無盡智。
自然智。
一切如來無極大悲。
度脫衆生。
佛子。
譬如虛空界。
世界若成若敗。
常無增減。
何以故？虛空無生滅故。
如來應供等正覺。
菩提若成未成。
常無增減。
一性無性舍離衆性。
佛子。
設有一人出興於世。
彼能化作恒沙等心。
彼一一心。
悉能化作恒沙如來。
無色無形。
如是恒沙等劫。
常化不絕。
於意雲何。
彼化如來甯為多不。
答曰：我知仁意。
若化不化等無有異。
善哉善哉！佛子。
誠如所言：佛子。
設使一切衆生。
於一念中悉成正覺。
若成未成皆悉平等。
何以故？菩提無性故。
無增無減。
如來菩提皆悉一性。
所謂無性。
佛子。
是為菩薩摩诃薩知見如來應供等正覺菩提。
佛子。
如來應供等正覺。
成正覺已，正受三昧。
名曰善覺。
正受三昧已，得菩提身。
數與一切衆生身等。
如一三昧。
一切三昧。
一切法門。
亦複如是，佛子。
是為菩薩摩诃薩知見如來應供等正覺菩提身。
複次佛子。
菩薩摩诃薩。
於一毛道。
悉知一切衆生等如來之身。
如一毛道。
一切毛道。
一切法界處。
亦複如是，何以故？如來菩提身。
無處不至。
無處不有故。
如來應供等正覺。
本求菩提勤修精進。
往詣道場菩提樹下。
處師子座。
成最正覺。
究竟菩提。
複次佛子。
此菩薩摩诃薩。
自知身中。
悉有一切諸佛菩提。
何以故？彼菩薩心。
不離一切如來菩提故。
如自心中。
一切衆生心中。
亦複如是，無量無邊。
無處不有。
不可破壞。
不可思議。
佛子。
菩薩摩诃薩。
以如是等無量無邊不可思議方便法門知見如來應供等正覺菩提。
爾時普賢菩薩。
欲重明此義。
以偈頌曰：
菩提非二法，遠離於二邊。
除滅一切惡，平等覺諸法。
了達一切法，皆悉如虛空。
非我非無我，等覺一切法。
譬如諸大海，一切衆生類。
色像悉顯現，故說一切櫻十方世界中，一切衆生類。
無上菩提海，無法而不現。
譬如虛空性，世界成壞時。
若成若未成，虛空無增減。
最勝亦如是，無上菩提道。
若覺若未覺，一性亦無性。
譬如無量劫，念念化諸佛。
若化若不化，皆悉等無異。
設一切衆生，一時成正覺。
若成若未成，菩提無增減。
最勝有三昧，名曰為善覺。
道場成菩提，逮得此三昧。
普放無量光，一切衆生等。
除滅一切闇，開悟諸群生。
三世一切劫，佛刹及諸法。
諸根心心法，一切虛妄法。
於一佛身中，此法皆悉現。
是故說菩提，無量無有邊。
佛子。
雲何菩薩摩诃薩知見如來應供等正覺轉法輪。
此菩薩摩诃薩。
知見如來一切願。
一切法轉無所轉。
本無所起。
三轉圓滿皆悉清淨。
悉能遠離一切邪見。
離欲際非際。
一切諸法。
如虛空際。
不可言說。
一切法寂滅。
涅槃性故。
菩薩摩诃薩。
知見一切文字。
一切語言法。
悉轉法輪。
如來音聲無所不至故。
知見法輪如響。
真實法性故。
知見一切音聲皆是一聲。
如來以此而轉法輪。
佛轉法輪無有主故。
知見轉法輪無漏無荊内外無所有故。
佛子。
譬如文字。
於無量無數劫。
說不可荊如來應供等正覺轉正法輪。
亦複如是，一切文字。
一切語言：說不可荊如來法輪。
悉入一切語言文字。
而無所祝佛子。
譬如字章。
悉入一切字數。
一切事數。
一切語言數。
一切算數。
一切世間出世間。
而無所祝如來音聲亦複如是，於一切處無所不入。
於一切衆生。
一切法。
一切業。
一切報。
一切心。
亦無所祝一切衆生諸語言法。
皆為法輪音聲所攝。
何以故？一切音聲不離法輪音聲故。
複次佛子。
此菩薩摩诃薩。
知見如來應供等正覺出生法門轉法輪。
何等為如來出生法門轉法輪。
如來以一切衆生念念心心行等音聲。
為一切衆生而轉法輪。
何以故？佛子。
如來應供等正覺有三昧。
名曰究竟無礙無畏如來正受三昧。
而轉法輪。
如來入此三昧已，出生一切衆生等音。
於一一音中。
複生一切衆生等音。
而轉法輪。
悉令衆生皆大歡喜。
佛子。
若如是知轉法輪者，當知是人則為随順一切佛家。
不如是知，則不随順諸如來家。
佛子。
是為菩薩摩诃薩知見如來應供等正覺轉法輪。
爾時普賢菩薩。
欲重明此義。
以偈頌曰：
如來轉法輪，三世無不至。
所轉無所轉，求之不可得。
譬如諸文字，說之不可荊十力亦如是，轉法輪無荊
譬如章文字，悉入一切數。
所入無所入，法輪亦如是，普入一切音，所入無所入。
彼亦無自性，能令一切喜。
出過一切數，究竟成菩提。
欲說真實義，是故入三昧。
以彼三昧力，出生妙音聲。
悉與衆生等，而轉正法輪。
又複悉於彼，一一諸音聲。
出生無量音，衆生語言法。
大自在無念，我出彼衆音。
随其受化者，一切無不聞。
譬如諸文字，不内亦不外。
無漏不可盡，亦複無積聚。
十力亦如是，轉清淨法輪。
無漏不可盡，諸佛大神力。