十種随順覺知。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切法自在。
普照随意滿願。
於一念中覺無上道。
一切佛法悉現在前。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種決定智。
何等為十。
所謂決定了知一切諸法於一念中。
決定了知一切諸法以無礙智。
決定了知一切衆生心心所行。
決定了知一切衆生皆悉同根。
決定了知一切衆生煩惱習氣諸行。
決定了知一切衆生諸心使行。
決定了知一切衆生善不善行。
決定了知一切菩薩願行。
決定了知神力自在變化住持。
決定了知一切如來成就十力。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種決定智。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切諸法巧妙方便。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種力。
何等為十。
所謂深入一切法力。
解一切法猶如化力。
解一切法猶如幻力。
令一切法入佛法力。
於一切法無染著力。
專求一切善妙法力。
一向恭敬供養一切善知識力。
令一切善根悉究竟得無上智力。
深心信解一切佛法不诽謗力。
究竟不退一切智心力。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種力。
若菩薩摩诃薩安住此力，則能具足如來無上十力。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種平等。
何等為十。
所謂一切衆生平等。
一切法平等。
一切佛刹平等。
一切佛乘平等。
一切善根平等。
一切菩提平等。
一切願平等。
一切波羅蜜平等。
一切行平等。
一切佛平等。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種平等。
若菩薩摩诃薩住此平等，則具足一切諸佛無上平等。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種方便佛法句。
何等為十。
所謂說一切法言說方便佛法句。
一切法如幻。
一切法如電。
一切法緣起。
一切法淨業。
一切法文字。
一切法實際。
一切法無相。
一切法真實義。
一切法法界。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種方便佛法句。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得無上方便一切智。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種說法。
何等為十。
所謂說甚深法。
說勝妙法。
說種種莊嚴法。
說一切智法。
說随順波羅蜜法。
說出生如來力法。
分别說三世法。
說不退菩薩法。
說贊歎一切佛功德法。
說一切菩薩行一切佛平等一切如來境界法。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種說法。
若菩薩摩诃薩住此說法，則得如來無上說法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種受持。
何等為十。
所謂受持一切善根功德。
受持一切佛所說法。
受持一切譬谕。
受持一切方便法門。
受持一切出生陀羅尼門。
受持一切除疑惑法。
受持一切菩薩具足法受持一切如來所。
說平等三昧法門。
受持一切普照法門。
受持一切諸佛自在神力。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種受持。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得如來無上智慧持法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種辯。
何等為十。
所謂不虛妄取一切法辯。
於一切法無所行辯。
於一切法無所著辯。
於一切法悉空無辯。
於一切法無闇障辯。
於一切法佛所持辯。
於一切法不由他悟辯。
於一切法巧方便說句味身辯。
於一切法說衆生辯。
於一切衆生等心觀察令歡喜辯。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種辯。
若菩薩摩诃薩安住此辯，則得如來無上巧方便辯。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種勝法。
何等為十。
所謂成熟一切衆生勝法。
普照一切諸法勝法。
修習一切善根一切行勝法。
大乘智慧勝法。
具足無著淨戒勝法。
一切善根悉回向菩提勝法。
勤修精進不退勝法。
降伏一切衆魔勝法。
發菩提心自在遊行勝法。
随時應化現成菩提勝法。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種勝法。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得如來無上大智勝法。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種無著。
何等為十。
所謂於一切世界無著。
於一切衆生無著。
於一切法無著。
於一切所作無著。
於一切善根無著。
於一切生處無著。
於一切願無著。
於一切行無著。
於一切菩薩無著。
於一切佛無著。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種無著。
若菩薩摩诃薩安住此法，則能速轉一切衆想。
得清淨無上無所著智。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種平等心。
何等為十。
所謂長養一切功德平等心。
一切語言法平等心。
於一切衆生平等心。
於一切衆生業報平等心。
入一切法平等心。
於一切淨穢佛刹平等心。
於一切衆生性若好若鬼平等心。
於一切行無所選擇平等心。
入一切如來力無所畏平等心。
入一切如來智慧平等心。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種平等心。
若菩薩摩诃薩安住此心，則得如來無上平等心。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種出生智慧。
何等為十。
所謂入一切衆生性出生智慧。
入一切佛刹無一無異出生智慧。
入分别十方一切世界網出生智慧。
入一切俯仰翻覆世界等出生智慧。
巧方便入一切諸法無一無異出