薩。
能棄舍此魔所攝持，則得一切諸佛十種攝持。
何等為十。
所謂佛攝持故。
初發菩提心。
佛攝持故。
常於生生未曾忘失菩提之心。
佛攝持故。
覺一切魔事能悉遠離。
佛攝持故。
聞六波羅蜜如說修行。
佛攝持故。
知生死苦而不厭惡。
佛攝持故。
觀甚深法得解脫果佛攝持故。
為衆生說聲聞緣覺解脫而不樂彼乘。
佛攝持故。
觀無為性。
心不樂祝於有為法。
不生二相。
佛攝持故。
令不相續得寂滅相續。
佛攝持故。
得一切智自在。
而不舍衆生種姓所行。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種佛攝持。
若菩薩摩诃薩。
安住此持，則得一切諸佛十力所持。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種法攝持。
何等為十。
所謂一切行無常。
法所攝持。
一切行苦。
法所攝持。
一切法無我。
法所攝持。
寂滅涅槃。
法所攝持。
法從緣起無緣則不起。
法所攝持。
不正思惟故起無明行乃至老死。
不正思惟滅故則無明滅。
無明滅故乃至老死滅。
法所攝持。
三解脫門出生聲聞乘。
決定無诤法出生緣覺乘。
法所攝持。
六波羅蜜四攝法出生大乘。
法所攝持。
知一切刹一切法一切衆生一切世間是佛境界。
法所攝持。
斷一切念舍一切齲離過去未來随順涅槃。
法所攝持。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種法攝持。
若菩薩摩诃薩。
安住此持，則得一切諸佛無上法持。
佛子。
菩薩摩诃薩。
住兜率天有十種業。
何等為十。
所謂菩薩摩诃薩。
為欲界諸天說離欲法。
縱逸自在皆悉無常。
一切快樂皆悉苦惱。
勸發開導彼諸天子發菩提心。
是為住兜率天第一所行事業。
菩薩摩诃薩。
為色界諸天。
說諸禅解脫三昧。
相續起彼諸禅支。
有味著者，因味起身見邪見無明煩惱。
為說實智。
於一切妙色起颠倒心。
妄想取淨。
為說不淨觀察無常。
勸發開導彼諸天子發菩提心。
是為住兜率天第二所行事業。
菩薩摩诃薩。
住兜率天。
正受三昧名光明莊嚴。
於自身中。
放大光明。
普照一切三千大千世界。
随其所應以種種音聲而為說法。
彼諸衆生聞說法已皆大歡喜。
起恭敬心。
命終之後生兜率天。
複為說法皆悉令發菩提之心。
是為住兜率天第三所行事業。
菩薩摩诃薩以無礙淨眼。
普觀十方一切兜率天菩薩摩诃薩。
彼諸菩薩亦見此菩薩摩诃薩。
各相見已，為彼菩薩廣說正法。
謂降神母胎出生世間。
舍家求道往詣道常以大莊嚴而自莊嚴。
發起過去所行。
憶過去行成就功德。
不離此座現如是等一切諸事。
是為住兜率天第四所行事業。
菩薩摩诃薩。
住兜率天。
十方一切兜率天菩薩。
欲見此菩薩摩诃薩恭敬供養禮拜故。
皆來詣此。
爾時菩薩摩诃薩。
欲令彼諸菩薩。
皆悉歡喜滿其願故。
說大法門。
随彼菩薩所住之地。
所行所斷所修所證。
具足廣說。
彼諸菩薩聞說法已皆大歡喜。
各還本刹所住宮殿。
是為住兜率天第五所行事業。
菩薩摩诃薩。
住兜率天講說正法時。
欲界主天魔波旬眷屬圍繞。
詣菩薩所壞亂說法。
爾時菩薩住金剛智所攝般若波羅蜜巧妙方便。
深入智門說甘露法。
承佛神力說如來法。
皆悉降伏彼諸魔衆。
時彼魔衆見菩薩如是自在神力。
又聞說法。
皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
是為住兜率天第六所行事業。
菩薩摩诃薩。
住兜率天。
知欲界天子不識苦故。
不樂聞法。
爾時菩薩摩诃薩。
放大音聲告諸天子。
今日菩薩摩诃薩出内眷屬。
若欲見者應速詣此。
聞是音已，無量億那由他天子悉往詣彼爾時菩薩摩诃薩。
普現宮内一切眷屬。
彼諸天子未曾聞見。
見已皆大歡喜。
此菩薩眷屬音樂之中。
出如是聲而告之言：諸天子。
一切衆行皆悉無常。
一切衆行皆悉大苦。
一切諸法皆悉無我。
寂滅涅槃。
又複告言：汝等皆應修菩薩行。
究竟菩提具一切智。
時諸天子聞是音已，心大恐怖。
一向正求無上菩提。
是為住兜率天第七所行事業。
菩薩摩诃薩。
住兜率天。
不舍兜率天所坐之處。
悉能往詣一切佛所。
見諸如來恭敬禮拜供養聽法。
爾時諸佛為菩薩說甘露灌頂授記之法。
一切諸明菩薩行地。
欲令菩薩以一念相應慧具足一切枝。
一切種深入一切智。
是為住兜率天第八所行事業。
菩薩摩诃薩。
住兜率天。
以法界虛空界等一切供養恭敬供養一切世界諸佛。
見此供養時。
無量無邊衆生發菩提心。
是為住兜率天第九所行事業。
菩薩摩诃薩。
住兜率天。
出生無量無邊法門。
示現一切世界中種種色種種形。
種種威儀種種方便。
随其所應而為說法。
欲令一切衆生悉歡喜故。
是為住兜率天第十所行事業。
佛子。
是為菩薩摩诃薩住兜率天十種所行事業。
若菩薩摩诃薩。
具足此業，則能下生人間。
佛子。
菩薩摩诃薩。
於兜率天臨命終時。
有十種示現事。
何等為十。
所謂菩薩於兜率天臨命終時。
於足下相輪放大光明。
名安樂莊嚴。
普照三千大千世界一切諸難惡道。
衆生觸斯光者，滅一切苦皆得安樂。
爾時衆生鹹作是念。
今日忽有奇特大人出現于世。
是為第一所示現事。
菩薩摩诃薩。
於兜率天臨命終時。
放眉間白毫相