信故。
持佛随順故。
涅槃佛永度故。
法界佛無處不至故。
心佛安住故。
三昧佛無量無著故。
性佛決定故。
如意佛普覆故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種見佛。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則能睹見無上如來。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種佛業。
何等為十。
所謂勸化衆生是第一佛業。
随順長養諸佛法故。
夢中見佛是第二佛業。
發起過去諸善根故。
多聞是第三佛業。
逮得無疑決定智故。
為悔纏所纏者，善巧方便說悔過法。
是第四佛業。
除滅一切諸疑悔故。
若有衆生。
起慳心無智心聲聞心緣覺心害心疑心憍慢心者，現如來身相好莊嚴化斯等類。
是第五佛業。
出生長養過去諸善根故。
正法難時廣為衆生說淨妙法。
衆生聞已便得具足陀羅尼。
智慧神通如應示現饒益衆生。
是第六佛業。
心力清淨故。
若魔事起。
種種方便速遠離之。
以虛空界等微妙音聲。
亦不輕蔑他人。
除滅一切魔業。
具足忍辱。
是第七佛業。
正直功德故。
行無量行。
不證聲聞緣覺離生聖行。
諸根未熟者，不為彼人說解脫果。
但除愛本。
是第八佛業。
出生本願故。
斷除一切生死漏縛一切諸結。
出生菩薩行。
於一切衆生長養大悲。
深心信解菩薩所行究竟涅槃。
是第九佛業。
不斷菩薩行故。
菩薩摩诃薩。
為自他故。
求解脫道而無厭足。
離一切行及一切法。
於如來色身無所染著。
精勤專求無礙智慧不由他悟。
令一切佛刹嚴飾清淨。
決定了知皆悉虛空。
教化成熟一切衆生。
而不舍無我性。
安住法界。
諸通自在。
具足成就一切種智。
而不舍菩薩行。
轉淨法輪令一切衆生皆得歡喜。
廣為衆生說甚深法。
示現如來無量自在。
而不舍菩薩身。
現大涅槃而不舍離一切處生。
佛子。
菩薩摩诃薩。
出生如是等乃至翻覆三昧。
是第十佛業。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種佛業。
若菩薩摩诃薩。
安住此業，則得一切諸佛無上無師大業不由他悟。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種慢業。
何等為十。
所謂於尊重福田和尚阿阇梨。
父母沙門婆羅門所。
而不尊重恭敬供養。
是為慢業。
有諸法師得勝妙法。
乘於大乘。
深知出生死道。
得陀羅尼成就多聞。
具智慧藏善能說法。
而不信受恭敬供養。
是為慢業。
聽受法時。
若聞深法發離欲心歡喜無量。
而不贊法師令衆歡喜。
是為慢業。
起憍慢心自高降彼。
不省己實不調自心。
是為慢業。
起計我心。
見有功德智慧者不贊其美。
見無德者反說其善。
若聞贊他。
於彼人所起妒嫉心。
是為慢業。
若有法師。
知是法是律是實是佛語。
以憎嫉故說言非法非律非實非佛語。
欲壞他信心故。
是為慢業。
自敷高座。
我為法師不應執事。
不應宗敬供養馀人。
諸修梵行尊長有德。
悉應恭敬供養於我。
是為慢業。
遠離嚬蹙惡眼視彼。
常以和顔等觀衆生。
言常柔軟無有粗獷。
離恚恨心。
而於彼法師求其過惡。
是為慢業。
以我慢心。
於多聞者不往恭敬。
起聞法留難。
亦不谘問。
何等為善何等不善。
何等應作何等不應作。
作何等業長夜饒益一切衆生。
作何等行不益衆生。
作何等行從明入明。
作何等行從冥入冥。
如是人輩為我心漂沒。
不能得見出要正道。
是為慢業。
起慢心故。
不值諸佛難得之法。
消盡宿世所種善根。
不應說而說。
起诃責心更相譏論。
住如是法應入邪道。
但菩提心力故。
而不永舍菩薩所行。
雖不舍菩薩道。
而於無量百千萬劫尚不值佛。
何況聞法。
是為慢業。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種慢業。
若菩薩摩诃薩。
離此慢業，則得一切諸佛十種無上清淨意業。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種智業。
何等為十。
所謂信解因緣。
不壞因果。
是為智業。
不舍菩提心常念一切佛。
是為智業。
親近一切諸善知識。
恭敬供養心無懈擔是為智業。
樂法樂義多聞無厭。
專求正法遠離邪念修習正念。
是為智業。
於一切衆生不起我心。
於一切菩薩起如來想。
愛樂菩薩猶如己身。
愛重正法如惜己命。
愛敬如來如護己目。
於持戒者生諸佛想。
是為智業。
離身口意諸不善業。
修行清淨身口意業。
歎諸賢聖随順菩提。
是為智業。
不違緣起離諸邪見。
除滅癡闇照一切法。
是為智業。
於十回向起慈母想。
於諸波羅蜜起慈父想。
於巧方便。
起菩提想。
是為智業。
於布施淨戒多聞。
專求止觀功德智慧。
心無疲厭。
是為智業。
若業諸佛所贊。
能降衆魔。
滅除煩惱諸纏障礙。
教化衆生。
順智律儀攝取正法。
嚴淨佛刹正向通明。
是為智業。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種智業若菩薩摩诃薩。
安住此業，則得一切諸佛出生巧妙方便無上智業。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種魔所攝持。
何等為十。
所謂懈怠心魔所攝持。
舍佛正法魔所攝持。
貪求無厭魔所攝持。
專念自度魔所攝持。
不發大願魔所攝持。
遠離煩惱常樂寂靜魔所攝持。
斷生死漏魔所攝持。
舍菩薩行魔所攝持。
舍教化成熟一切衆生心魔所攝持。
於正法中生疑惑心诽謗佛法魔所攝持。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種魔所攝持。
應速遠離。
若菩薩摩诃