及。
世間所有勝妙華， 依王福力而開敷；
世間所有妙園林， 依王福力皆滋茂；
世間所有諸藥草， 依王福力差諸疾；
世間百穀及苗稼， 依王福力皆成實；
世間人民受豐樂， 依王福力常自然。
譬如長者有一子， 智慧端嚴世無比，
父母恩愛如眼目， 晝夜常生護念心。
國大聖王亦如是， 愛念衆生如一子，
養育耆年拯孤獨， 賞罰之心常不二。
如是仁王為聖主， 群生敬仰等如來。
仁王化治國無災， 萬姓恭勤常安隐，
國王無法化于世， 疾疫流行災有情。
如是一切人非人， 罪福昭然無所覆，
善惡法中分七分， 造者獲五王得二，
園林田宅悉皆然， 所稅等分亦如是。
轉輪聖王出現時， 分作六分王得一，
時諸人民得五分， 善惡業報亦皆然。
若有人王修正見， 如法化世名天主，
以依天法化世間， 毗沙門王常擁護，
及餘三天羅刹衆， 皆當守護聖王宮。
聖王出世理國時， 饒益衆生成十德：
一名能照于國界， 二名莊嚴于國土，
三名能與諸安樂， 四名能伏諸怨敵，
五名能遮諸恐怖， 六名修集諸聖賢，
七名諸法為根本， 八名護持于世間，
九名能作造化功， 十名國界人民主。
若王成就十勝德， 梵王帝釋及諸天，
夜叉羅刹鬼神王， 隐身常來護國界，
龍王歡喜降甘雨， 五穀成熟萬姓安。
國中處處生珍寶， 人馬彊力無怨敵，
如意寶珠現王前， 境外諸王自賓伏。
若生不善于王國， 一念起心成衆惡，
是人命終堕地獄， 受苦永劫無出期。
若有勤誠助國王， 諸天護念增榮祿。
智光長者汝應知， 一切人王業所感，
諸法無不因緣成， 若無因緣無諸法。
說無生天及惡趣， 如是之人不了因，
無因無果大邪見， 不知罪福生妄計。
王今所受諸福樂， 往昔曾持三淨戒，
戒德熏修所招感， 人天妙果獲王身。
若人發起菩提心， 願力資成無上果，
堅持上品清淨戒， 起居自在為法王，
神通變化滿十方， 随緣普濟諸群品。
中品受持菩薩戒， 福得自在轉輪王，
随心所作盡皆成， 無量人天悉遵奉。
下上品持大鬼王， 一切非人鹹率伏，
受持戒品雖缺犯， 由戒勝故得為王。
下中品持禽獸王， 一切飛走皆歸伏，
于清淨戒有缺犯， 由戒勝故得為王。
下下品持琰魔王， 處地獄中常自在，
雖毀禁戒生惡道， 由戒勝故得為王。
以是義故諸衆生， 應受菩薩清淨戒，
善能護持無缺犯， 随所生處作人王。
若有不受如來戒， 終不能得野幹身，
何況能感人天中， 最勝快樂居王位？
是故王者非無因， 戒業精勤成妙果。
國王自是人民主， 慈恤如母養嬰兒，
如是人王有大恩， 撫育之心難可報。
以是因緣諸有情， 若能修證大菩提，
于諸衆生起大悲， 應受如來三聚戒。
若欲如法受戒者， 應當忏罪令消滅，
起罪之因有十緣， 身三口四及意三。
生死無始罪無窮， 煩惱大海深無底，
業障峻極如須彌， 造業由因二種起。
所謂現行及種子， 藏識持緣一切種，
如影随形不離身， 一切時中障聖道。
近障人天妙樂果， 遠障無上菩提果，
在家能招煩惱因， 出家亦破清淨戒。
若能如法忏悔者， 所有煩惱悉皆除，
猶如劫火壞世間， 燒盡須彌并巨海。
忏悔能燒煩惱薪， 忏悔能往生天路，
忏悔能得四禅樂， 忏悔雨寶摩尼珠，
忏悔能延金剛壽， 忏悔能入常樂宮，
忏悔能出三界獄， 忏悔能開菩提華，
忏悔見佛大圓鏡， 忏悔能至于寶所。
若能如法忏悔者， 當依二種觀門修：
一者觀事滅罪門， 二者觀理滅罪門。
觀事滅罪