生随所犯戒可忏悔者，以是因緣閉心而住不喜不樂。
是時菩薩為是衆生廣說法要。
令得忏悔滅如是罪。
如是菩薩勸化利喜善解方便。
善男子，雲何菩薩善解供養承事方便。
菩薩摩诃薩得出家已無人供養。
随宜如法所得知足。
獨在閑處住於寂靜。
作是思惟。
我今雲何能得供養承事如來。
作是思惟心心不絕。
思諸供具願得供養承事三寶。
此則能得滿足六波羅蜜行。
於一念中運供養心舍於所重。
是檀波羅蜜。
運供養心緣諸衆生而發是心。
是戒波羅蜜。
於是心中而坐安樂。
是忍波羅蜜。
於是心中無有疲倦。
是精進波羅蜜。
於是心中不散不動。
是禅波羅蜜。
於是心中而思種種供養之具。
是般若波羅蜜。
如是菩薩供養承事善解方便。
善男子，菩薩具是十供養。
善解方便波羅蜜具足。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法願波羅蜜具足。
何者為十。
一者無下劣願。
二者無怯弱願。
三者為度脫利益一切衆生願。
四者稱歎一切諸佛功德願。
五者降伏一切魔怨願。
六者不由因信他願。
七者無邊際願。
八者無怖畏願。
九者無疲倦願。
十者究竟圓滿清淨諸願。
善男子，雲何菩薩無下劣願。
菩薩摩诃薩不樂受於三有之樂。
而發誓願。
是名菩薩無下劣願。
善男子，雲何菩薩無怯弱願。
菩薩摩诃薩發弘誓願。
不求遠離出於三界而自取證。
是名菩薩無怯弱願。
善男子，雲何菩薩救濟利益一切衆生願。
菩薩摩诃薩作如是願。
諸衆生界窮未來際。
先令盡得無馀涅槃。
然後我乃於佛涅槃而般涅槃。
是名菩薩救濟利益一切衆生願。
善男子，雲何菩薩稱歎一切佛功德願。
菩薩摩诃薩作如是願。
若有衆生。
於其未發菩薩心者教化令發。
已發心者次第令行諸菩薩行。
已修行者令坐道常我設供養請轉法輪。
請住世間利益衆生莫般涅槃。
是名菩薩稱歎一切諸佛功德願。
善男子，雲何菩薩降伏一切諸魔怨願。
菩薩摩诃薩作如是願。
我今應作如是等事。
得成阿耨多羅三藐三菩提已，是我刹土不聞魔名。
一切魔民不生我國。
是名菩薩降伏一切魔怨願。
善男子，雲何菩薩不由信他願。
菩薩摩诃薩不信他故。
願得成就阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？以智慧故作是思惟。
此衆生界滞生死苦無救無護。
為救護故。
發阿耨多羅三藐三菩提願。
是名菩薩不由信他願。
善男子，雲何菩薩無邊願。
菩薩發願無有齊限行無執著。
是故菩薩偏袒右肩右膝著地。
至心勸請。
觀於十方一切世界。
有諸菩薩坐於道常有諸菩薩於十方界而成等覺。
請轉法輪。
随諸衆生根性不同而善憶念。
凡是諸佛所說法要皆悉信解。
如是信解而随喜之。
作随喜已回向阿耨多羅三藐三菩提。
是名菩薩無邊願具足。
善男子，雲何菩薩無怖畏願。
菩薩摩诃薩從初發心。
聞諸佛法甚深甚深。
聞佛功德甚深甚深。
聞諸菩薩神通遊戲甚深甚深。
聞諸菩薩方便甚深甚深。
不恐不怖不畏不驚。
而作是念。
諸佛菩提無量無邊。
諸佛境界無量無邊。
成熟衆生無量無邊。
如我等類何能思算如來境界。
所以者何。
諸佛如來自能知之我不能知。
是名菩薩無怖畏願具足。
善男子，雲何菩薩無疲倦願。
菩薩若見剛強衆生難調難伏。
放逸自恣不肯受化。
是諸菩薩之所厭患。
如是剛強難調難化所厭患者，以是因緣。
即生疲倦而棄背之。
發願往生清淨世界諸佛淨土。
是淨土中無如是等剛強衆生及其名處。
菩薩不欲聞是人名。
何況相見。
若有菩薩棄背衆生。
亦不能得諸佛淨土而往受生。
是中有智諸菩薩等發如是心。
一切世界有諸衆生。
頑嚣暗鈍聾盲瘖啞無涅槃性。
從彼世界諸佛菩薩所棄舍者，是等衆生願悉來集。
我所莊嚴佛國土中。
是等衆生勿令有馀。
我皆令得阿耨多羅三藐三菩提。
坐於道場覺了佛果。
菩薩摩诃薩作是思時。
從初發心一切魔宮無處不動。
十方一切諸佛世尊之所稱歎。
而是菩薩所嚴佛國。
速得成就究竟清淨。
證於阿耨多羅三藐三菩提。
是名菩薩無疲倦願。
善男子，雲何菩薩善畢竟具足願。
菩薩摩诃薩坐於道場破碎魔軍。
乃至得成阿耨多羅三藐三菩提。
後不複發願。
是名得如所願滿菩提願。
譬如器皿酥油盛滿平齊緣邊。
不複能容如鄰虛滴。
是故說言：此缽盛滿究竟具足。
菩薩摩诃薩證得佛道不複發願。
猶若鄰虛亦複如是，一切諸願究竟滿故。
是名善究竟諸願具足。
善男子，菩薩摩诃薩以是十法。
願波羅蜜具足。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法。
力波羅蜜具足。
何者為十。
一者不可降伏力具足。
二者不可破壞力具足。
三者福德力具足。
四者慧力具足。
五者眷屬力具足。
六者神通力具足。
七者自在力具足。
八者陀羅尼力具足。
九者不擾動鎮力具足。
十者超越無智力具足。
善男子，雲何菩薩不可降伏力具足。
菩薩摩诃薩一切外道悉不能伏。
是名不可降伏力具足。
雲何不可破壞力具足。
善男子，菩薩摩诃薩於諸人天衆生聚中。
無一衆生以其道力能得破壞菩薩力者，是名菩薩不可破壞力具足。
善男子，雲何菩薩福德力具足。
菩薩於諸德福行中。
無有一行若世間若出世間所不經行。
是名菩薩福德力具足。
善男子，雲何菩薩