△平等品第三
佛告降伏一切障礙菩薩摩诃薩言：善男子，菩薩具有十法與地平等。
何等為十。
一者廣大無量。
二者養育衆生。
三者有恩無恩無有異想。
四者能受大法雲雨。
五者一切衆生所依止處。
六者種善根處。
七者為珍寶器。
八者為妙藥器。
九者不可傾動。
十者無所怖畏。
善男子，雲何菩薩廣大無量。
猶若大地遍於十方廣大無量。
菩薩亦爾。
遍一切處廣大無量。
福德智慧具雙行故。
是名菩薩廣大無量。
雲何菩薩養育一切衆生。
善男子，譬如大地一切衆生因之存立。
種種資生随意得用。
菩薩亦爾。
長養衆生。
種於施戒忍辱精進禅定慧等。
一切菩薩清淨行法。
及馀無量資生什物皆悉利益。
是名菩薩養育一切衆生。
雲何菩薩有恩無恩無有異想。
善男子，譬如大地若被損辱亦不生瞋。
若有供養亦不生喜是中不作二想。
菩薩亦爾。
損惱不瞋利益不喜。
於彼衆生不生憎愛不望反報。
是名菩薩有恩無恩皆悉平等。
雲何菩薩能受一切大法雲雨。
善男子，譬如大地受諸洪雨。
及馀一切諸大水聚悉堪容受。
菩薩亦爾。
如來所雨大法雲雨悉皆容受。
是名菩薩能受大法雲雨。
雲何菩薩一切衆生所依止處。
善男子，譬如大地一切衆生若出若入依於大地。
菩薩亦爾。
一切衆生行於六趣及涅槃道而為依止。
如是菩薩一切衆生所依止處。
雲何菩薩種善根處。
善男子，譬如大地一切種子因之生長。
菩薩亦爾。
一切衆生諸善種子。
依因菩薩而得增長。
是名菩薩種諸善法種子之處。
雲何菩薩為珍寶器。
善男子，譬如大地為珍寶器。
依因於地無量珍寶皆悉出現。
菩薩亦爾。
種種功德光明珍玩。
依因菩薩而得出現。
是名菩薩為珍寶器。
雲何菩薩為妙藥器。
善男子，譬如大地出諸妙藥。
能治一切衆生病苦。
菩薩亦爾。
一切法藥因之出現。
能滅一切世間種種煩惱重玻是名菩薩能為藥器。
雲何菩薩不可傾動。
善男子，譬如大地一切苦具不能侵擾。
時節寒暑蚊蟻毒蟲觸之不動。
菩薩亦爾不可擾惱。
衆生所起一切内外種種苦具悉不能擾。
是名菩薩不可傾動。
雲何菩薩無有怖畏。
善男子，譬如大地一切龍王及諸象王師子王等。
所出音聲聞不怖畏。
菩薩亦爾。
聞諸魔聲及外道聲。
不恐不怖不怯不畏。
是名菩薩無有怖畏。
善男子，菩薩摩诃薩具是十法與地平等。
善男子，菩薩摩诃薩具足十法與水平等。
何者為十。
一者福德漸深。
二者生白淨法。
三者歡喜谘嗟潤澤。
四者漬爛一切煩惱根栽。
五者清淨無濁。
六者滅煩惱熱。
七者除諸渴愛。
八者甚深難冐。
九者能漂好鬼。
十者淨煩惱塵。
善男子，雲何菩薩摩诃薩福德漸深。
善男子，譬如諸水次第流注漸入深處。
菩薩亦爾。
流注善法漸漸向深。
是名菩薩福德漸深。
雲何菩薩生白淨法。
善男子，譬如水聚能生一切草木叢林種種妙藥。
菩薩亦爾。
以三昧故生長一切助菩提法。
已生長者重複增廣。
乃至成於一切種智。
樹木叢林於佛刹土令生法果活立衆生。
是名菩薩生長善法。
雲何菩薩歡喜谘嗟潤澤。
善男子，譬如清水自性潤澤複潤馀物。
菩薩亦爾。
自性歡喜谘嗟潤澤複潤於他。
言歡喜者是出世法。
言谘嗟者依佛法僧。
言潤澤者是心清淨。
是名菩薩歡喜谘嗟潤澤。
雲何菩薩漬爛煩惱根栽。
善男子，譬如清水若草若木若根若葉皆能漬爛。
菩薩亦爾。
因修三昧一切煩惱根栽相續而漬爛之。
乃至名相亦皆滅盡不知所在。
煩惱臭穢習氣亦荊是名菩薩漬爛一切煩惱根栽。
雲何菩薩清淨無濁。
善男子，譬如淨水體性清淨無有垢穢。
菩薩亦爾。
自性清淨無垢無穢。
言清淨者，一切随眠煩惱結使貪瞋癡等皆消滅故。
諸根無染無垢無穢。
是名菩薩清淨無濁。
雲何菩薩滅煩惱熱。
善男子，譬如水性夏月蒸熱。
一切地土并諸地上。
一切衆生為作清涼。
菩薩亦爾。
諸衆生界煩惱蒸熱。
以法淨水悉令清涼滅其熾熱。
是名菩薩滅煩惱熱。
雲何菩薩除諸渴愛。
善男子，譬如冷水於渴乏者轉其渴乏。
菩薩亦爾。
一切衆生渴愛六塵難忽難耐。
於是衆生為降法雨。
以法雨故令諸衆生回六塵渴。
是名菩薩除諸渴愛。
雲何菩薩甚深難冐。
善男子，譬如水聚甚深難冐。
菩薩亦爾。
修諸智慧甚深難冐。
所謂一切天魔外道不可輕冐。
是名菩薩甚深難冐。
雲何菩薩能漂好鬼。
善男子，譬如水流一切地境若好若鬼悉皆能漂。
菩薩亦爾。
以法流水若好若鬼諸衆生界一切能漂。
雖如是漂不惱衆生水流亦爾。
如是菩薩以大慈悲潤澤衆生。
降大法雨無所損惱。
是名菩薩能漂好鬼。
雲何菩薩淨煩惱塵。
善