泉陂湖彼皆非有。
亦無住著家室林苑之名。
及表示之像幼童色類。
亦無日月晝夜之像。
於一切處标式既無亦無名号。
唯除如來所加威者，阿難。
彼國衆生若當生者，皆悉究竟無上菩提到涅槃處。
何以故？若邪定聚及不定聚。
不能了知建立彼因故。
阿難。
東方如恒沙界。
一一界中如恒沙佛。
彼諸佛等各各稱歎阿彌陀佛無量功德。
南西北方四維上下諸佛稱贊亦複如是，何以故？他方佛國所有衆生。
聞無量壽如來名号。
乃至能發一念淨信歡喜愛樂。
所有善根回向願生無量壽國者，随願皆生得不退轉。
乃至無上正等菩提。
除五無間诽毀正法及謗聖者，阿難。
若有衆生。
於他佛刹發菩提心。
專念無量壽佛。
及恒種殖衆多善根。
發心回向願生彼國。
是人臨命終時。
無量壽佛與比丘衆。
前後圍繞現其人前。
即随如來往生彼國得不退轉。
當證無上正等菩提。
是故阿難。
若有善男子善女人。
願生極樂世界欲見無量壽佛者，應發無上菩提心。
複當專念極樂國土。
積集善根應持回向。
由此見佛生彼國中。
得不退轉乃至無上菩提。
阿難。
若他國衆生發菩提心。
雖不專念無量壽佛。
亦非恒種衆多善根。
随己修行諸善功德。
回向彼佛願欲往生。
此人臨命終時。
無量壽佛即遣化身。
與比丘衆前後圍繞。
其所化佛光明相好與真無異。
現其人前攝受導引。
即随化佛往生其國。
得不退轉無上菩提。
阿難。
若有衆生住大乘者，以清淨心向無量壽如來。
乃至十念念無量壽佛願生其國。
聞甚深法即生信解。
心無疑惑乃至獲得一念淨心。
發一念心念無量壽佛。
此人臨命終時。
如在夢中見無量壽佛。
定生彼國得不退轉無上菩提。
阿難。
以此義利故。
無量無數不可思議無有等等無邊世界諸佛如來。
皆共稱贊無量壽佛所有功德。
佛告阿難。
東方如恒河沙界。
一一界中有如恒沙菩薩。
為欲瞻禮供養無量壽佛及諸聖衆來詣佛所。
南西北方四維上下。
亦複如是，爾時世尊，而說頌曰：
東方諸佛刹，數如恒河沙。
如是佛土中，恒沙菩薩衆。
皆現神通來，禮無量壽佛。
三方諸聖衆，禮觐亦同歸。
彼於沙界中，道光諸辯論。
住深禅定樂，四無所畏心。
各赍衆妙花，名香皆可悅。
并奏諸天樂，百千和雅音。
以獻天人師，名聞十方者，究竟威神力，善學諸法門。
種種供養中，勤修無懈倦。
功德智慧景，能破諸幽冥。
鹹以尊重心，奉諸珍妙供。
彼觀殊勝刹，菩薩衆無邊。
願速成菩提，淨界如安樂。
世尊知欲樂，廣大不思議。
微笑現金容，告成如所願。
了諸法如幻，佛國猶夢響。
恒發誓莊嚴，當成微妙土。
菩薩以願力，修勝菩提行。
知土如影像，發諸弘誓心。
若求遍清淨，殊勝無邊刹。
聞佛聖德名，願生安樂國。
若有諸菩薩，志求清淨土。
了知法無我，願生安樂國。
複次阿難。
極樂世界所有菩薩。
於無上菩提皆悉安住一生補處。
唯除大願能師子吼擐大甲胄摩诃薩衆為度群生修大涅槃者，複次阿難。
彼佛刹中諸聲聞衆。
皆有身光能照一尋。
菩薩光照極百千尋。
除二菩薩光明常照三千大千世界。
阿難白佛言：世尊，彼二菩薩名為何等。
佛告阿難。
汝今谛聽。
彼二菩薩。
一名觀自在。
二名大勢至。
阿難。
此二菩薩從娑婆世界舍壽量已往生彼國。
阿難。
彼極樂界所生菩薩。
皆具三十二相。
膚體柔軟諸根聰利智慧善巧。
於差别法無不了知。
禅定神通善能遊戲。
皆非薄德鈍根之流。
彼菩薩中有得初忍或第二忍者無量無邊。
或有證得無生法忍。
阿難。
彼國菩薩乃至菩提不堕惡趣。
生生之處能了宿命。
唯除五濁刹中出現於世。
阿難。
彼國菩薩皆於晨朝。
供養他方無量百千諸佛。
随所希求種種花鬘塗香末香。
幢幡缯蓋及諸音樂。
以佛神力皆現手中供養諸佛。
如是供具廣大甚多。
無數無邊不可思議。
若複樂求種種名花。
花有無量百千光色。
皆現手中奉散諸佛阿難。
其所散花。
即於空中變成花蓋。
蓋之小者滿十由旬。
若不更以新花重散。
前所散花終不堕落。
阿難。
或有花蓋滿二十由旬。
如是三十四十乃至千由旬。
或等四洲或遍小千中千。
乃至三千大千世界。
此諸菩薩生希有心得大喜愛。
於晨朝時。
奉事供養尊重贊歎無量百千億那由他佛。
及種諸善根已，即於晨朝還到本國。
此皆由無量壽佛本願加威及曾供如來。
善根相續無缺減故。
善修習故。
善攝取故。
善成就故。