人阿修羅等亦為證見。
舍利弗。
時廣目如來應正等覺。
知彼比丘心之所念。
告言：如是如是，如來應正等覺之所證見。
彼諸世間天人阿修羅等亦為證見。
比丘。
若複有菩薩摩诃薩。
被如是等大精進甲。
趣向阿耨多羅三藐三菩提彼皆當成無上正覺。
舍利弗。
時不動菩薩摩诃薩白佛言：世尊，我今發此一切智心。
乃至未證無上菩提。
於其中間。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
有諸罪釁若說其所犯，則為違背諸佛如來。
世尊，我修是行願成無上正等菩提。
使我刹中廣大清淨。
諸聲聞衆悉無過失。
世尊，若我發此一切智心。
若未證得無上菩提。
乃至夢中若生欲想而有所洩，則為違背諸佛如來。
世尊，我修是行證無上覺。
使彼國中出家菩薩。
彼於夢間亦無漏洩。
世尊，若我發此一切智心。
乃至證得無上菩提。
我佛刹中若諸女人。
有女過失如馀土者，終不取正覺。
若取正覺則為欺诳一切諸佛。
舍利弗。
若菩薩以此大願種子成就者，念随出生如是諸法。
能為衆生說種種教。
舍利弗。
時有比丘。
白不動菩薩言：大士。
若此誠心不退至言無妄者，願以足指搖動大地。
時不動菩薩。
以佛威神及本願善根力故。
令彼大地六種搖動。
所謂動。
大動。
遍動。
遙大遙遍遙舍利弗。
彼不動菩薩摩诃薩。
如昔所願今已成辦。
是故菩薩摩诃薩欲證阿耨多羅三藐三菩提者應學。
不動菩薩摩诃薩。
若有菩薩善修其行。
當獲如彼佛刹。
及能速證阿耨多羅三藐三菩提。
爾時舍利弗白佛言：世尊，不動菩薩初發心時。
幾何天子而來集會。
佛告舍利弗。
彼時三千大千世界。
所有四大天王及與帝釋魔王。
娑婆世界主梵天王等。
皆歡喜合掌作如是言：今此所聞被功德甲。
我等昔未曾聞。
世尊，彼不動菩薩當成佛時。
於彼刹中所有衆生。
不以下劣善根而得成就。
舍利弗白佛言：世尊，如佛所說不動菩薩被甲功德。
諸馀菩薩所未曾有。
佛告舍利弗。
如是如是，諸馀菩薩被大甲胄。
發趣無上菩提。
無有如不動菩薩摩诃薩者，舍利弗。
彼不動菩薩成就功德。
於賢劫中一切菩薩皆悉無有。
舍利弗。
爾時廣目如來。
授不動菩薩摩诃薩阿耨多羅三藐三菩提記言：善男子，汝於來世當得作佛。
号曰不動如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛世尊，如然燈佛與我授記。
舍利弗。
不動菩薩得授記時。
有大光明普照世界。
是時大地六種震動。
如我往昔證一切智時。
此大千界六動震動。
複次舍利弗。
彼時三千大千世界所有卉木叢林。
皆向菩薩傾靡。
亦如我昔證菩提時。
一切草木傾向於我。
複次舍利弗。
不動菩薩蒙佛記時。
彼大千界所有天龍夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
皆悉合掌頂禮菩薩。
如我於此證大菩提。
娑婆世界所有天龍等。
皆悉合掌頂禮於我複次舍利弗。
彼不動菩薩摩诃薩得授記時。
彼世界中所有女人懷孕。
皆得安和分釋無諸苦難。
盲者得視。
聾者能聞。
如我成佛時等無有異。
複次舍利弗。
彼不動菩薩摩诃薩。
發趣阿耨多羅三藐三菩提。
及廣目如來應正等覺授菩提記。
於彼二時。
一切衆生無橫死者，亦如我證一切智時無有異也。
複次舍利弗。
彼不動菩薩得授記時。
有悅意香普熏世界。
亦如我昔證大菩提。
妙香遍聞適意無異。
爾時舍利弗白佛言：世尊，彼不動菩薩摩诃薩。
成就如是廣大功德。
佛告舍利弗言：彼不動菩薩。
蒙佛授記。
非唯有此功德。
又能到無邊功德彼岸。
複次舍利弗。
彼不動菩薩。
由廣目如來與授佛記。
彼時天人世間阿修羅等。
心皆悅慶柔順調善。
亦如我證無上菩提。
諸天人等皆同歡喜。
複次舍利弗。
彼不動菩薩獲授記時。
有大夜叉手持金剛侍衛菩薩。
如我無異。
複次舍利弗。
不動菩薩蒙佛記時。
諸天及人散諸名花塗香末香於菩薩上。
亦如我證大菩提時散諸香華。
複次舍利弗。
彼不動菩薩得授記時。
有諸天人各二十億。
皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
得廣目如來授佛菩提記。
複次舍利弗。
彼不動菩薩蒙佛記時。
優缽羅花。
波頭摩華。
紛陀利華。
遍滿大地。
亦如我道場諸華遍覆。
複次舍利弗。
彼不動菩薩得授記時。
有無量諸天在虛空中。
散諸天衣覆菩薩上鹹作是言：願此菩薩速證無上正等菩提。
亦如我昔得一切智諸天散衣無有異也。
複次舍利弗。
彼世間天人阿修羅等。
見不動菩薩得授阿耨多羅三藐三菩提記。
皆大歡喜甚於世間父母生子，猶如我證一切智時。
諸天人等皆大歡悅。
複次舍利弗。
彼三千大千世界所有天