被甲胄時。
被慧甲胄持慧刀仗。
大慧回向乘回向乘。
起慧光明住光明道。
以慧明眼觀察諸法。
而發起於一切智智。
為欲攝取一切智智。
為諸衆生修行般若波羅蜜。
檀那波羅蜜。
屍羅波羅蜜。
羼提波羅蜜。
毗梨耶波羅蜜。
禅波羅蜜。
一切皆以慧為先導。
慧為修習。
慧為攝持。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
爾時無邊慧菩薩摩诃薩白佛言：希有世尊，諸菩薩摩诃薩若幹智慧。
遍一切處悉能攝持。
成就無量諸佛之法。
爾時世尊，告無邊慧菩薩摩诃薩言：無邊慧。
如是如是，如汝所說，諸菩薩摩诃薩若幹智慧。
遍一切處攝一切法。
被大甲胄乘於大乘住斯大道。
一一皆以慧為先導而發趣之。
無邊慧。
設有智慧無慧先導。
於此道中不能發趣。
若有智慧以慧先導。
遍一切處随轉随行。
以慧攝持以慧防禦。
爾時乃名被大甲胄乘於大乘住斯大道。
以安隐法饒益世間。
能開慧眼以眼觀察。
慧身朗照放大光明。
而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
無邊慧。
是為諸菩薩摩诃薩所被甲胄。
甲胄莊嚴所乘大乘。
大乘莊嚴所行大道。
大道莊嚴。
而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
無邊慧。
諸善丈夫。
甲胄莊嚴。
大乘莊嚴。
大道莊嚴。
一切功德種種莊嚴。
我若具說。
於無量劫不可窮荊為令汝等而了知故。
亦為未來諸善丈夫。
甲胄莊嚴。
大乘莊嚴。
大道莊嚴。
無邊功德資糧莊嚴。
我今於此略說少分。
彼善丈夫若聞我法。
亦當被大甲胄乘於大乘住斯大道。
功德莊嚴而發趣之。
爾時世尊而說偈言：
我說一切斷，亦說四念祝一切善方便，斯由不放逸。
具足正憶念，法善巧相應。
勇進而出離，斯由不放逸。
根力菩提分，被甲乘大乘。
以此為侍衛，菩薩當發趣。
禅定勝解脫，等持及等至。
以此為侍衛，菩薩當發趣。
大慈悲喜舍，被甲乘大乘。
以此為侍衛，菩薩當發趣。
成就於止觀，神足及神變。
以此為侍衛，菩薩當發趣。
無量諸功德，被甲乘大乘。
於道無疲倦，菩薩當發趣。
精進不放逸，被甲乘大乘。
了知彼念處，菩薩當發趣。
光明大甲胄，降伏諸世間。
被斯甲胄已，乃名為智者，正趣一切智，出過三界中。
乘斯大乘已，乃名為智者，
大道清淨道，映蔽諸世間。
天人阿修羅，乃名遍聞者，如是諸菩薩，普為諸衆生。
能於一切時，精進被甲胄。
菩薩不修習，大慈及大悲。
大喜大舍等，大地不堪受。
菩薩不修習，於彼諸衆生。
知時饒益事，大地不堪受。
菩薩不修習，於彼諸衆生。
愛之如己者，大地不堪受。
菩薩不修習，以慈乘大乘。
諸山及大海，大地不堪受。
菩薩不修習，慈念諸衆生。
乘於此大乘，衆生不親近。
若被斯甲胄，慈光不照明。
於彼大甲胄，衆生不親近。
若被斯甲胄，功德海無邊。
加持四大界，彼乃堪荷負。
攝取衆生故，普照以慈光。
加持四大界，彼乃堪荷負。
攝取衆生故，成就大菩提。
加持四大界，彼乃堪荷負。
不譏惱衆生，被斯大甲胄。
大乘而出離，斯名為智者，
善巧大方便，一切悉加持。
無上而出離，斯名為智者，由是此大地，不沒亦不傾。
水火風界等，能作所應作。
然諸大菩薩，被甲乃無邊。
乘於此大乘，以道而發趣。
成就一生處，至於最後身。
往詣樹王下，坐于堅固地。
於此道場處，安住如金剛。
身心不疲倦，現證一切智。
菩薩無畏者，若不以加持。
彼地當傾覆，壞已無複成。
一切大地界，若不以加持。
假使金剛成，無不傾覆者，菩薩於往昔，大誓願莊嚴。
於諸衆生所，已起大慈念。
現在十方界，諸佛刹土中。
遍知兩足尊，一切皆護念。
設複馀石山，須彌盧寶山。
金剛輪圍山，堅固嶷然祝
菩薩智慧者，若不以加持。
於斯大甲胄，不堪為荷負。
諸佛諸菩薩，神力所加持。
衆生及大地，堪近堪荷負。
被斯大甲胄，不為惱衆生。
甲胄無有上，以乘當發趣。
被斯大甲胄，不為害衆生。
甲胄不思議，以乘當發趣。
被斯大甲胄，不為雠衆生。
為除衆生病，以乘當發趣。
具足殊勝道，無上最淨治。
不惱不雠怨，不害正安祝
被慧大甲胄，乘慧回向乘。
甲胄不可壞，回向無過上。
菩薩依怙者，住道慧光明。
以慧觀諸法，無上而發趣。
菩薩殊勝道，甲胄及大乘。
斯由慧光起，是故心清淨。
乘諸波羅蜜，趣佛大菩提。
慧攝慧清淨，以慧為先導。
一切波羅蜜，以此慧為先。
慧攝慧清淨，能授無上智。
菩薩不思議，能起慧光明。
能然大慧燈，安樂而發趣。
起慧光明故，慧眼由是開。
於佛無上智，明見而發趣。
菩薩勇猛者，甲胄乃無邊。
無邊莊嚴故，名為大甲胄。
菩薩大智者，大乘大莊嚴。
於佛一切智，無染而發趣。
菩薩大智者，大道大莊嚴。
殊勝不思議，清淨而發趣。