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卷二十四

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    得無祝若得不住處,處非處不動。

     若於處不動,乃善住於處。

    善住處安住,則住無所祝能見一切法,住法相應祝如是見諸法,種種無所祝 無住無安住,善巧於法祝常住於諸法,而無有分别。

    離諸分别故,斯為不動者,若能住不動,於行無分别。

     遠離處非處,斯為觀察者,若能觀不動,一切無所動。

    諸法常平等,如是而發趣。

    如理住相應,如理而不動。

     得無動處者,常住於無處。

     爾時無邊勝菩薩摩诃薩。

    複白佛言:希有世尊,乃能安立諸菩薩摩诃薩。

    於法理趣。

    無有系縛無有解脫。

    世尊,諸菩薩摩诃薩。

    於法理趣善巧安立。

    不與少法若相應若不相應。

    若和合若不和合。

    若攝取若不攝齲若有所歸若無所歸。

    若貪離貪。

    若瞋離瞋。

    世尊,諸菩薩摩诃薩。

    於一切法理趣之中善巧安立。

    設有衆生供養恭敬。

    不生貪愛毀辱逼惱。

    不生瞋恚。

    無種種想。

    離一切法。

    不見少法。

    能與少法若相應若不相應。

    超過相應不相應故。

    遠離相應不相應想。

    了知相應不相應想。

    超過了知不於少法。

    若進若退。

    若有所趣若無所趣。

    而作相應。

    於一切法理趣之中。

    而無妄念。

    亦無所齲以善方便不壞法性。

    世尊,諸菩薩摩诃薩。

    於一切法如是住時。

    能以善巧。

    宣說一切法界理趣。

    一切佛法速得圓滿。

     爾時世尊告無邊慧菩薩摩诃薩言:無邊慧。

    諸菩薩摩诃薩。

    於佛法中。

    無所安立無所住時則見佛法無有安立。

    無有所祝亦無勝住亦無遍住見佛法祝不傾動故。

    不流轉故。

    不變異故。

    一切法界相應而祝乃名一切法界理趣善巧安立。

    無邊慧。

    諸菩薩摩诃薩於佛法中。

    無住無不祝無勝住無遍祝無處住無非處祝亦無所動。

    亦無分别。

    無勝分别。

    無遍分别。

    乃名一切法界理趣善巧安立。

    無邊慧。

    諸菩薩摩诃薩不見少法。

    能與少法而為安立。

    亦不見有一切法處為勝安立。

    亦無分别。

    無勝分别。

    無遍分别。

    乃名一切法界理趣善巧安立。

    無邊慧。

    諸菩薩摩诃薩。

    不見少法若住若去。

    亦無分别。

    無勝分别。

    無遍分别。

    見一切法如淨虛空。

    光明顯照遠離煩惱。

    於一切法光明照故。

    乃名一切法界理趣。

    得善方便不以安立而觀法界。

    何以故?不於法界少安立故。

    譬如虛空及以風界。

    無有處所。

    亦無可見。

    無安立處。

    無依止處。

    無可示現。

    法界亦爾。

    無可入處。

    無可見處。

    無安立處。

    無依止處。

    亦無了知。

    亦無示現。

    諸菩薩摩诃薩無示現故。

    與如如界相應而祝無邊慧。

    一切法界無生無命無老無死無昇無沈無示現界。

    是為法界。

    無變異界是為法界。

    而法界者遍一切處。

    無邊慧。

    法界無去亦無去處。

    無去處故乃名法界相應而祝如如法界。

    於中無處亦無非處。

    何以故?如如法界。

    如如自性無所有故。

    無邊慧。

    諸菩薩摩诃薩聞我此說,則於一切法界理趣。

    便獲無邊大法光明。

    以法光明得無生忍。

    速能圓滿如來十力十八不共一切佛法。

    為欲成熟一切衆生廣大善根勝資糧故。

    如來種性無斷絕故。

    速詣道場轉于法輪。

    蔽諸魔宮摧伏異論。

    作善丈夫大師子吼。

    為諸衆生演說妙法。

    随其樂欲。

    随其志願。

    随其發趣正解脫故。

    皆令趣於阿耨多羅三藐三菩提。

    爾時世尊,而說偈言: 一切菩薩,不住諸法,於佛法中。

    無所安立,一切菩薩,無安立故。

    於佛法中,無畏發趣,一切菩薩。

    見諸佛法,無住無處,妙善安立。

     一切菩薩,不住於處,能見諸法。

    無住無退,一切菩薩,見法無祝不動佛法,不求佛法,一切菩薩。

    見法不異,不動佛法,亦不推尋。

     一切菩薩,見法如是,於法善巧。

    方便而住,一切菩薩,見常平等。

    不住佛法,亦非不住,常無住處。

    亦非無處,常不分别,非不分别。

     種種分别,常無所有,一切菩薩。

    無住相應,於諸時處,而無所動。

    一切菩薩,於法理趣,平等住時。

    名為善住,一切菩薩,於法理趣。

     不見少法,可平等住,一切菩薩。

    能見諸法,無有處所,亦不離處。

    得無所動,亦無親近,一切菩薩。

    於一切法,理趣善巧,方便安祝 住無所住,名為菩薩,一切菩薩。

    不於少法,若去若來,分别而祝爾時乃住,諸法理趣,一切菩薩。

    於法理趣,種種安住,能起無邊。

     大法光明,以法光明,住平等見。

    見一切法,及法理趣,如淨虛空。

    如影如像,平等無垢,一切菩薩。

    於見了知,亦無了知,遠離自性。

     一切菩薩,如是觀察,於一切法。

    理趣而住,能於法界,堅固勤修。

    說名法界,理趣方便,一切菩薩。

    不住法界,觀諸法界,畢竟非有。

     一切菩薩,決了法界,見一切法。

    如虛空風,無有安立,遍一切處。

    法界亦爾,遍一切處,法界難思。

    無可示現,於諸智者,不作親近。

     無示現界,乃為法界,無有住處。

    名為住者,法界無生,無命無老。

    無死無沈,亦無出離,法界難思。

    無來無去,法界非蘊,非界非處。

     亦不離處,而無所動,法界如如。

    自性非有,一切菩薩,如是了知。

    法界難思,得法光明,由是發趣。

    往詣道場,而於佛法,無有疑惑。

     不為所動,以法光明,令諸衆生。

    獲大安樂。

     無邊慧。

    諸菩薩摩诃薩。

    能於如是甚深之法。

    勤修行者,乃得如是大法光明。

    以此智慧。

    而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。

    
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