△被甲莊嚴會第七之五
複次無邊慧。
我念往昔過二阿僧祇劫。
爾時有佛出現世間。
号曰月燈王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，劫名甘露。
國名清淨。
彼佛世界。
頗梨所成。
常有光明。
遍照其土。
若有衆生遇斯光者淨妙端嚴。
是故世界名為清淨。
無别城邑聚落之名。
交道殊妙金繩界飾。
諸交道間。
一一等量半俱盧舍。
一一道間。
光明寶柱雜多羅樹。
各八十四輝映行列。
複有四池堤塘圍繞。
七寶台觀人民止祝覆以鈴網懸諸缯帶。
花飾珍玩猶如諸天。
彼界衆生寂靜安樂。
十善業道悉已成就。
顔貌端嚴壽命長遠。
薄貪瞋癡易可開悟。
以少方便廣知諸法。
彼佛壽命千俱胝歲。
滅度之後。
正法住世一俱胝歲。
十會說法。
諸聲聞衆住學地者，一一法會各有二十俱胝那由他諸菩薩衆。
趣一乘者其數無量。
無邊慧。
彼月燈王如來寶菩提樹。
周五十由旬高一百由旬。
珊瑚為根琉璃為幹。
黃金為枝馬瑙為葉。
道場縱廣一百由旬基陛周匝欄楯圍繞。
妙多羅樹布植行列。
金鈴寶網彌覆莊嚴。
大菩提座高三由旬。
細軟敷具張施其上。
妙衣百千間飾垂下。
幢幡二十樹列其傍。
月燈王佛於此座上。
證阿耨多羅三藐三菩提。
時彼國界無三惡趣及惡趣名。
亦無諸難及諸難名。
月燈王佛常於一切諸世界中。
化現其身轉于法輪。
無邊慧。
彼月燈王如來有二菩薩。
一名雲音。
二名無邊音。
是二菩薩。
於彼如來白言：世尊，雲何諸菩薩摩诃薩。
於一切法理趣之中。
而得善巧方便安立。
時彼如來欲令諸菩薩摩诃薩於一切法理趣之中。
而得善巧方便安立。
為二菩薩廣說斯法。
時諸菩薩摩诃薩聞斯法已，於一切法理趣之中。
便獲善巧方便安立。
是二菩薩從是已後。
於二萬歲。
無有睡眠無欲恚惱。
不起食想不生卧想。
亦無病緣湯藥等想。
不樂世間遊觀談戲。
於彼如來說法之時，即於法座得無生忍。
時彼如來而問之曰：善男子，於一切法理趣之中。
如是善巧方便安立。
汝今求耶。
是二菩薩即白佛言：世尊，我尚不見有一切法理趣善巧安立之名。
亦複不見有一切法理趣善巧安立之法。
況一切法理趣善巧方便安立。
世尊，我亦不得一切諸法。
我亦不得諸法安立。
於一切法無住無不祝世尊，我如是見。
甯複說言於一切法理趣之中。
如是善巧方便安立。
為求耶為不求耶。
世尊，我亦不見於一切法理趣之中。
如是善巧方便安立而作求者，亦不見有若内若外若二中間。
若一切法。
若法理趣善巧方便而安立者，亦不見法若内若外。
若二中間。
若一切法。
若法理趣善巧方便而可安立。
世尊，我亦不見乃至少法内外中間。
理趣善巧方便安立而可趣向。
而可親近。
世尊，既無少法而可趣向而可親近。
我於其中當何安立。
世尊，我亦不見過現未來為安立處。
若安立處無所有者，我於何處而可安立。
世尊，無安立故。
非住相應。
非不住相應。
無盡相應。
無生相應。
世尊，我亦不見從誰由誰何處何時。
我心意識。
若生若滅。
當何說言：以心意識。
於一切法理趣善巧方便安立。
無邊慧。
是二菩薩。
於如來前如是說時。
一千菩薩得無生忍。
千俱胝菩薩發菩提心。
爾時月燈王如來複告之曰：善男子，汝以無住而住無處。
而住於一切法理趣善巧方便安立。
善男子，一切諸法亦複如是，如來随順世俗道故。
現證阿耨多羅三藐三菩提。
若於如來。
不随世俗。
現證阿耨多羅三藐三菩提。
亦複如是，善男子，諸法無處亦非無處。
若處無處皆随世俗。
若随世俗則於其中無有少法而可生者而可了者，是故善男子，應加精勤速於諸法逮得解脫。
是二菩薩。
於如來前聞斯法已，飛騰虛空。
即以偈頌。
贊如來曰：
法王不思議，得未曾有法。
遍知兩足尊，佛法無過上。
以法無上故，如來世無等。
一切法無生，我今獲此忍。
我常不分别，若生若無生。
如是亦不念，一切無分别。
法王大牟尼，功德離言念。
願說清淨法，令衆皆歡喜。
於佛勝功德，欲知其邊際。
設經無量劫，而亦不可得。
功德無邊故，最勝無過上。
一切法無生，我亦不分别。
我於佛法中，未曾有毀壞。
不謂衆善根，雲何當可得。
諸法無示現，無生亦無相。
如是無相忍，於此亦皆證。
我今所得忍，畢竟無退轉。
故於一切智，以此生歡喜。
我於如來法，決定不猶豫。
亦於一切法，遠離衆疑惑。
無上佛法中，我今得此忍。
我亦不分别，亦無不分别。
無邊慧。
是二菩薩說此偈已，於月燈王如來