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卷二十六(梁三藏法師曼陀羅譯)

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    △法界體性無分别會第八之一 如是我聞,一時佛在舍衛國祇陀林給孤獨園。

    與大比丘八千人俱。

    菩薩摩诃薩萬二千人。

    從無量佛土而來集會。

    複有三萬二千天子悉向大乘。

    時大衆中有菩薩摩诃薩。

    名文殊師利童子及寶上天子。

    爾時寶上天子作是思惟。

    若今世尊告文殊師利演說於法。

    若告已說。

    令諸魔宮皆悉闇蔽無複威德。

    使魔波旬憂惱不悅。

    令諸魔衆悉善調伏。

    諸增上慢者破增上慢。

    自記所得善修行者獲沙門果。

    已得果者轉更增上。

    使佛法僧種相續不斷。

    令多衆人發菩提心。

    此如來無量阿僧祇劫。

    所集菩提令得久祝若如來在世及滅度後常聞說此法。

    随所向乘疾得滅度。

    爾時世尊,於寶上天子所念。

    即告文殊師利童子,於此衆中可少說法。

    今此大衆欲從汝聞。

    爾時文殊師利童子,即白佛言:世尊,當說何法。

    佛言:說於法界體性因緣。

    文殊師利言:世尊,一切諸法界法界體性。

    世尊,出法界外無有所聞。

    世尊,雲何言因法界演說於法。

    佛言:文殊師利。

    憍慢衆生若聞此法生於驚怪。

    文殊師利言:世尊,法界體性無有驚怪。

    世尊,是驚怪者即法界體性。

    爾時大德舍利弗。

    問於文殊師利童子,文殊師利。

    若一切法皆法界體性。

    衆生何處有污染淨。

    法界體性無污淨故。

    文殊師利言:大德舍利弗。

    是諸衆生身見颠倒。

    安住我勝我所勝。

    是凡夫人發起我想。

    是衆生等執著我想。

    及著他想起心心數法。

    是心心數法。

    造作諸業若善不善。

    是諸衆生行業因故獲得果報。

    大德舍利弗。

    若已有生即有染污。

    是污染者法界體性。

    大德舍利弗。

    若知污染是法界體性。

    是名白淨然第一義。

    無有污淨。

    若污染法。

    若白淨法。

    文殊師利說是法時出百比丘悉斷諸漏得無漏心。

    爾時大德舍利弗語文殊師利童子言:所說法界無有錯謬。

    說是法已,過百比丘悉斷諸漏得無漏心。

    文殊師利言:大德舍利弗。

    此法界者,本是系縛今得解耶。

    舍利弗言:文殊師利。

    是法界者非本系縛今得解耶。

    大德舍利弗。

    是諸比丘今於何處心得解脫。

    舍利弗言:文殊師利。

    如來甚多調伏聲聞。

    皆斷諸漏心得解脫。

    文殊師利言:大德舍利弗。

    汝是世尊聲聞不耶。

    舍利弗言:文殊師利。

    如是如是,如汝所說,我是世尊聲聞人也。

    文殊師利言:大德舍利弗。

    汝斷諸漏得於無漏解脫心耶。

    舍利弗言:我得無漏解脫之心。

    文殊師利言:大德。

    以何等心得於解脫。

    為過去心為未來心現在心耶。

    大德。

    過去世心已滅之想。

    未來世心未至之想。

    現在世心不住之想。

    雲何大德心得解脫。

    舍利弗言:文殊師利。

    非過去心得於解脫。

    非未來現在心得於解脫。

    文殊師利言:大德。

    汝雲何言心得解脫。

    舍利弗言:文殊師利。

    住世谛說心得解脫。

    第一義中都無有心系縛解脫。

    文殊師利言:大德舍利弗。

    汝欲令法界體性有於世谛第一義谛耶。

    舍利弗言:文殊師利法界體性無有世谛第一義谛。

    文殊師利言:大德汝雲何。

    說住於世谛心得解脫。

    舍利弗言:文殊師利。

    甯無有心得解脫耶。

    文殊師利言:大德舍利弗。

    若心有内有外中者是得解脫。

    大德而是心者無内外中。

    無系縛解脫。

    爾時衆中有二百比丘。

    聞於文殊師利所說,即從坐起說如是言:若無解脫。

    無解脫心。

    我等何故出家修道。

    若無出世何故修道。

    是諸比丘說粗語已背衆而去。

    爾時文殊師利童子,欲調伏是諸比丘故。

    知諸比丘所去道。

    前化一比丘。

    是諸比丘到化比丘所在化比丘前如是問言:大德從何處來。

    是化比丘答諸比丘,大德。

    我於文殊師利所說,不解不知不信不向。

    以是緣故從彼衆來。

    是諸比丘即複語此化比丘言:大德。

    我等亦爾。

    不解不知不信不向。

    以是緣故從彼衆來。

    化比丘言:大德。

    於文殊師利所說法中。

    雲何不適。

    違逆汝意從衆出來。

    諸比丘言:大德。

    以文殊師利說無向果。

    無有證果。

    又無解脫。

    我等聞已作如是念。

    若無向果無有證果無解脫者,我等何義修行梵行。

    若無出者何故修道。

    思是義故出彼衆來。

    是化比丘作如是言:大德。

    汝不解故。

    為诽謗故。

    為罵詈故。

    出彼衆來。

    諸比丘言:我等亦不诽謗罵詈。

    但以不見於解脫故出彼衆來。

    是化比丘即便稱歎諸比丘言:善哉善哉大德。

    我等今當善共思議。

    若非罵詈則非诤訟。

    非诤訟者,是第一義沙門法也。

    汝等心者何等相耶。

    為青黃赤白紫頗梨色實耶。

    不實耶。

    常耶。

    無常耶。

    色耶。

    非色耶。

    諸比丘言:大德。

    心者非色而不可見無有形照。

    亦無觸對。

    無
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