一切憂苦等事。
起如是心。
我為得聞如來所說一句法故。
乃至入於阿鼻地獄。
壽命一劫。
若百千劫無疲倦。
無疲倦已，然修行一切種智。
若有未得佛正法者，能令得之。
善男子，菩薩摩诃薩。
如是樂法名為菩薩樂法。
爾時世尊，為顯此義。
偈重說言：
大智求法者，所謂諸菩薩。
求法無厭足，以恭敬心故。
當求於正法，是名菩薩相。
聞已常憶持，複如法修行。
善男子，雲何菩薩摩诃薩觀正法行。
善男子，菩薩摩诃薩作如是觀。
一切法如幻诳凡夫故。
愚癡覆心無正慧故。
一切法虛妄如夢。
以唯念故。
一切法如水中月。
非有事故。
一切法如鏡中像。
無衆生故。
一切法如響。
空聲生故。
一切法生滅。
因緣成故。
一切法不生。
真如性故。
一切法不滅。
以無生故。
一切法無作。
以無作者故。
一切法如虛空。
以無染故。
一切法寂靜。
體性無染故。
一切法離垢。
離一切垢故。
一切法永滅。
以本滅煩惱故。
一切法無色。
不可見故。
一切法離心意意識。
以無身故。
一切法無住滅。
一切阿梨耶故。
一切法無求。
離此彼親愛故。
一切法無著。
離一切煩惱境界故。
一切法如蛇。
以無方便咒術力故。
一切法如芭蕉。
以不實故。
一切法如水沫。
性無力故。
善男子，菩薩摩诃薩如是觀正法行。
名為菩薩觀正法行。
爾時世尊，為顯此義。
偈重說言：
一切法如幻，覆衆生心故。
虛妄猶如夢，應如是受持。
諸法如水月，以影像起故。
諸法如鏡像，智何不覺知。
善男子，雲何菩薩摩诃薩觀法順法。
善男子，菩薩摩诃薩觀色無常。
而不以滅色故證於法界。
以如實智於法界中所有諸法。
如實覺知諸法相已，善記善修彼法界中所有諸相。
有所說者修者記者，自然如是入法界行。
如是乃至受想行識。
以如實觀。
正觀察已，而不滅識。
不厭離識。
證入法界。
所有法界一切諸法。
以實智慧如實證知。
彼諸法中有諸名字。
善說善知善修善記。
以善知故。
以善修故。
以善記故。
自然如是入法界行。
如知無常如是知苦無我不淨亦複如是，觀色無常如實善知。
於彼色中。
不複生於恐怖之想。
何以故如實知色虛妄生故。
如是菩薩如實善知受想行識悉皆無常皆苦無我及不淨等。
於彼識中不複生於恐怖之想。
何以故？如實知識是虛妄故。
菩薩如是如實善知。
善男子，譬如善巧幻師幻師弟子。
幻作種種四兵等事。
所謂象兵馬兵車兵步兵。
智者見已不生恐怖。
何以故？善知虛妄幻所作。
诳惑衆生而示現之。
善男子，菩薩如是觀色無常。
觀無常已於中不生恐怖之想。
何以故？如實知色虛妄生故。
菩薩如是如實善知。
受想行識悉皆無常。
觀無常已則於識中不生恐怖。
何以故？如實知識虛妄生故。
菩薩如是如實善知。
善男子，菩薩如是觀法順法。
爾時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩白佛言：世尊，雲何菩薩觀色無常。
而不離色說於法界。
證於法界習學法界。
一切諸法以智慧力如實證知。
爾時世尊告淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：善男子，為汝問故我今說喻。
善男子，譬如世間有智之人持諸毒藥。
持毒藥已，或煎或熬。
或合馀藥。
合馀藥已，為财利故。
而衒賣之而不自食。
何以故？彼人思惟勿令我身由此因緣。
而緻斷命。
善男子，菩薩摩诃薩心順向涅槃。
心潤向涅槃。
心潤流涅槃。
心正取涅槃。
菩薩摩诃薩而不證涅槃。
何以故？菩薩思惟勿令我身由此因緣退轉菩提。
複次善男子，我更說喻。
善男子，譬如有人奉事於火。
彼事火已，尊重敬順善将護之。
而不生於如是之心。
我供養火。
尊重贊歎善将護故。
二手捉之。
何以故？彼人作念。
勿令我身由此因緣身苦心惱。
善男子，菩薩摩诃薩雖心順向涅槃。
心潤向涅槃。
心潤向涅槃流。
心正取向涅槃。
順向涅槃岸。
而彼菩薩不證涅槃。
何以故？菩薩思惟。
勿令我身以此因緣退菩提智。
爾時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩白佛言：世尊，如我解佛所說法義。
菩薩應當常住世間。
佛言善男子，如是如是，菩薩常應住於世間。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩白佛言：世尊，雲何菩薩住於世間。
而不為世間法之所染。
佛言善男子，我今為汝以譬喻說。
善男子，譬如有人。
善解方便捉諸禽獸。
以咒力故。
共毒蛇戲捉諸毒蛇。
若含若磨種種弄之。
而終不以弄蛇因緣被害命終。
何以故？以有善巧咒術力故。
善男子，菩薩摩诃薩住於世間行世間法。
以有善巧大智方便咒術力故。
共諸煩惱惡毒藥戲。
弄煩惱蛇。
而不為彼煩惱因緣退於菩提。
何以故？菩薩成就善巧方便智慧力故。
爾時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩白佛言：世尊，甚奇世尊，奇哉善逝。
最難有世尊，最難有善逝。
世尊，是諸菩薩摩诃薩。
雖心向涅槃而不證涅槃。
雖在世間而不為世法之所染污。
世尊，我今歸依諸菩薩。
世尊，若有善男子善女人得