侍者，令未來世如是知已不生退轉。
以是義故我說此言：我今老弊汝可為我推覓侍者，而諸愚人如實取之。
如來老弊故須侍者善男子，雲何當知。
佛告目連。
令到耆婆大醫王所。
問服藥法。
善男子，此亦是我憐愍後世故作是說。
有諸聲聞假藥将身。
彼當憶我佛金剛身猶尚服藥。
何況我等及其馀者，以是事故我說此言：汝到耆婆大醫王所。
問服藥法。
而諸愚人如實取之。
謂如來身是病患身。
善男子，如來昔告目連比丘。
令彼目連問耆婆藥。
耆婆無容故不正答。
唯作是言：但當服蘇但當服蘇。
然是如來示業果報。
令諸弟子聞當憶知而不退還。
善男子，如來處處。
逐諸外道尼乾子等。
捔勝論義。
此事雲何。
善男子，我觀後世愍念衆生故作是事。
令彼衆生作如是知。
諸佛如來正真正覺尚有怨家。
何況我等及其馀者，而諸愚人如實取之。
謂佛如來實有怨家。
善男子，轉輪聖王以少福故尚無怨家。
何故如來成就無量無邊功德。
善男子，佉陀羅刺。
刺如來足。
是事雲何。
善男子，如來示現業果報故。
令未來世作如是知。
如來成就無量功德而有業報。
何況我等及其馀者，以是因緣令彼息惡。
複為因緣我作是說。
有是業報。
而諸愚人。
如實取之。
佉陀羅刺。
刺如來足。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：世尊，提婆達多是佛宿怨覓如來便。
佛言：善男子，若無提婆善知識者，終不得知如來具有無量功德。
善男子，提婆達多是善知識。
共我诤勝現作怨家。
得顯如來無量功德。
善男子，提婆達多善友知識。
在於宮内語阿阇世王。
令害如來。
時王故放護财象王令滅如來。
善男子，如來見象即調伏之。
爾時無量無邊衆生。
見象調伏生奇特心。
即生正信歸依三寶。
所謂佛寶法寶僧寶。
顯三寶故。
善男子，如此之事應如是知。
提婆達多是善知識。
久來随逐示現怨家。
而諸愚人如實取之。
作如是言：提婆達多是害佛者是怨家者，善男子，乃至過去五百世中所生之處。
提婆達多是善知識。
示怨家事。
悉是示現顯諸菩薩。
及顯如來無量功德。
而諸愚人如實取之。
提婆達多是害佛者是怨家者，以是不善取義因緣。
堕三塗中。
所謂地獄餓鬼畜生諸苦惱處。
何以故？善男子，提婆達多善知識者，善修無量諸勝功德。
善修善根。
親近諸佛宿殖德本。
心向大乘順向大乘。
向大乘彼岸。
近於阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，彼壞心故於未來世。
生於地獄餓鬼畜生諸惡道中。
爾時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：世尊，如來昔日入舍衛城。
於奢犁耶婆羅門村。
周遍乞食空缽而出。
此事雲何。
善男子，我此所作。
亦為愍念後世衆生故示是事。
令未來世作如是知。
如來具足無量功德。
尚空缽出。
何況我等及其馀者，善男子，複有說言：是魔波旬勸於婆羅門長者居士。
令其不肯供養如來。
此亦不爾。
何以故？善男子，魔王無力能勸長者，令不供養如來食故。
善男子，此事不應如是取之。
何以故？魔王無力而能遮障如來供養。
乃是如來勸持魔王。
令語長者婆羅門等而不供養。
善男子，如來已滅一切障礙。
成就無量諸勝功德。
而有能障如來供養。
無有是處。
如來無有實業果報。
為彼衆生令得道故。
如來示現如是方便善巧諸事。
善男子，如來若斷一餐食已，令諸聲聞及魔波旬天龍八部及諸天子。
作如是念。
無令眷屬生憂苦心。
為彼諸事。
是故如來。
日夜示現如是等事。
令發一念不善之心。
乃是如來斷於諸有。
如前示現後亦如是，令未來世作如是知。
如來斷有尚有此事。
何況我等及其馀者，現此事時七萬天衆。
於如來所起清淨心。
如來爾時知其心已，種種說法。
彼聞法已得法眼淨。
善男子，我觀後世故示是事。
如來無有如是業報。
爾時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：世尊，旃遮摩那毗孫陀梨。
木器合腹以謗世尊，此事雲何。
佛言：善男子，此亦不爾。
如來成就無量功德。
無業報患。
善男子，乃是如來威神之力。
能令旃遮摩那毗孫陀梨等。
置過無量恒河等世界之外。
而被謗者，乃是如來以方便力示業果報。
我諸弟子以薄福故。
既得出家在我法中。
以被謗故則退我法。
以不思量如來言教作如是說。
我等今者已被謗故。
不應得在佛正法中。
令彼諸人聞教憶念。
諸佛如來具足成就一切白法。
滅諸惡法尚有如是惡對被謗。
何況我等及其馀者，如是知已不複退還修淨梵行。
善男子，旃遮摩那毗孫陀梨等。
起於惡心。
以佛力故令夢開悟。
我實謗佛。
我若舍身必堕三惡。
善男子，如來若知可防護者必防護之。
是故示現如此之事。
善男子，無一衆生如來舍者故現此事。
爾時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：世尊，如來昔在毗蘭多國。
受毗蘭若婆羅門請。
而食麥者，此事雲何。
佛言：善男子，我亦愍念後世衆生