贊惡人。
修於善業。
解了諸蘊。
舍離諸見。
通達因性。
超過所行。
遠離非境。
生清淨信。
住於正道。
愛樂大乘。
平等攝受。
不著無我。
不厭生死。
樂求涅槃。
以少欲故住阿蘭若。
常行乞食無有懈惓。
随有所得心生喜足。
離無慚愧。
親近於佛。
善友同止。
舍於非類。
愍諸凡夫。
同衆生行。
於佛淨信。
離於非器。
有相違者不與言說。
不來求者不為開曉。
若有來求如應為說。
於食平等。
常施等施。
開門大施。
如是童子，此八十法。
能得諸佛無礙解脫。
爾時月光童子，得聞是法生大歡喜。
即於佛前以偈贊曰：
如來了知眼盡邊，故能出現清淨智。
以能出現清淨智，具足如來清淨光。
如來了知眼無我，故能出現清淨音。
以能出現清淨音，具足如來梵音相。
佛於往昔利衆生，故能成就語清淨。
以能成就語清淨，饒益無量諸世間。
如來了知眼性空，故能成就總持智。
以能成就總持智，出現如來無量光。
如來了知眼差别，眼名差别亦無邊。
以知名字無邊故，出現如來無量光。
佛知文字差别門，即知眼空離文字。
以知眼空離文字，出現如來無量光。
若人思惟眼無我，即了佛語為真實。
以能知佛語真實，出現如來決定光。
如來成就勝神通，即了無邊眼滅壞。
以能了知眼滅壞，利益一切諸世間。
大悲最勝兩足尊，了達無邊眼生起。
如佛能知眼生起，願我不久亦當然。
如是耳鼻舌身心，色聲香味并觸法。
乃至世生聲名等，當知一切皆應作。
大悲最勝兩足尊，已具布施波羅蜜。
如佛布施波羅蜜，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具淨戒波羅蜜。
如佛淨戒波羅蜜，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具忍辱波羅蜜。
如佛忍辱波羅蜜，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具精進波羅蜜。
如佛精進波羅蜜，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具禅定波羅蜜。
如佛禅定波羅蜜，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具智慧波羅蜜。
如佛智慧波羅蜜，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具法身波羅蜜。
如佛法身波羅蜜，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具無邊清淨色。
如佛已具清淨色，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具無邊清淨意。
如佛已具清淨意，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具無邊勝功德。
如佛已具勝功德，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具無邊諸色相。
如佛已具諸色相，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具無邊聲清淨。
如佛已具聲清淨，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已具無邊大神變。
如佛已具大神變，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，為化衆生處三有。
如佛化彼衆生類，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已度無邊生死行。
如佛已度生死行，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已度無邊貪欲行。
如佛度於貪欲行，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已度無邊瞋恚行。
如佛度於瞋恚行，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已度無量愚癡行。
如佛度於愚癡行，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已度無量貪瞋行。
如佛度於貪瞋行，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已度無量瞋癡行。
如佛度於瞋癡行，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已度無量貪癡行。
如佛度於貪癡行，願我不久亦當然。
大悲最勝兩足尊，已度無邊等分行。
如佛度於等分行，願我不久亦當然。
導師已度於貪欲，普能饒益諸世間。
如佛饒益諸世間，願我亦成如是智。
導師已度於瞋恚，普能饒益諸世間。
如佛饒益諸世間，願我亦成如是智。
導師度於愚癡行，普能饒益諸世間。
如佛饒益諸世間，願我亦成如是智。
導師已度貪瞋行，普能饒益諸世間。
如佛饒益諸世間，願我亦成如是智。
導師已度瞋癡行，普能饒益諸世間。
如佛饒益諸世間，願我亦成如是智。
導師已度貪癡行，普能饒益諸世間。
如佛饒益諸世間，願我亦成如是智。
導師已度等分行，普能饒益諸世間。
如佛饒益諸世間，願我亦成如是智。
如來具足殊勝智，調伏一切諸天衆。
我亦願成如是智，得為調禦天人師。
如來具足殊勝智，調伏一切諸龍衆。
我亦願成如是智