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卷三十七(玄奘譯)

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    △菩薩藏會第十二之三如來不思議性品第四之一 爾時佛告舍利子,是諸菩薩摩诃薩。

    善住如是清淨信已,複能信受如來應正遍知十種不可思議法。

    谛奉清淨無惑無疑不異分别。

    倍複踴躍深生歡喜發希奇想。

    舍利子,何等名為如來十種不思議法。

    舍利子,一者信受如來不思議身。

    二者信受如來不思議音聲。

    三者信受如來不思議智。

    四者信受如來不思議光。

    五者信受如來不思議屍羅及以等觀。

    六者信受如來不思議神通。

    七者信受如來不思議力。

    八者信受如來不思議無畏。

    九者信受如來不思議大悲。

    十者信受如來不思議不共佛法。

    舍利子,是名十種不思議法。

    若有菩薩摩诃薩。

    為求法故興起正勤。

    不怯不退不生舍離發如是心。

    我今未得不思議法。

    甯使風所轉身皮肉筋骨受大苦惱。

    或複血肉乾枯竭荊要必勤行精進中無暫廢。

    如是舍利子,已得信解諸菩薩摩诃薩。

    若聞如是如來十種不思議法。

    信受谛奉清淨無疑。

    倍複踴躍深生歡喜發希奇想。

    爾時世尊,欲重宣此義。

    而說頌曰: 佛身難思議,為真法身顯。

    無相不可觀,唯佛子能信。

    諸趣雜種類,音聲不可思。

    随音為說法,信諸佛境界。

     一切種群生,三世諸根異。

    佛皆能覺了,信是不思議。

    諸佛無邊光,光網不思議。

    遍滿十方界,無邊佛土海。

     佛戒超世間,不依止世法。

    神足不思議,菩薩能信受。

    衆生不能知,如來之境界。

    如來常在定,解脫不思議。

     法界不相雜,唯佛力能知。

    大仙諸智力,猶若空無際。

    為利一衆生,住無邊劫海。

    令其得調伏,大悲心如是, 一切諸群生,種種問難海。

    一音令悅解,無畏不思議。

    成一切種智,随覺於諸法。

    及不共佛法,遍智皆能見。

     一切難思議,諸佛法如是,有能奉信者,是為善住信。

     爾時佛告舍利子,雲何菩薩摩诃薩。

    於如來不思議身。

    信受谛奉清淨無疑。

    倍複踴躍深生歡喜發希奇想。

    舍利子,所謂如來身者永斷一切惡不善法。

    何以故?由能成就一切微妙諸善法故。

    如來身者遠離一切不淨洟唾。

    痰癊膿血大小便利。

    何以故?如來久已解脫一切骨肉筋脈故如來身者自性清徹。

    何以故?如來久已遠離一切煩惱諸垢穢故。

    如來身者出過世間。

    何以故?不為世法之所染污故。

    如來身者無量功德。

    久已積集福智資糧。

    一切衆生慧命依止。

    如來身者無量淨戒之所熏修。

    無量等觀及無量慧解脫解脫智見之所熏修。

    如來身者諸功德華之所嚴飾。

    如來身者如淨鏡中微妙之像。

    如淨水中明滿之月。

    又如光影之所照耀。

    如來身者不可思議等虛空界極法界性。

    如來身者清淨無染遠離一切諸染穢濁。

    如來身者即是無為遠離一切諸有為相。

    如來身者是虛空身。

    是無等身。

    無等等身。

    一切三界無與等身。

    如來身者無譬喻身。

    無相似身。

    如來身者清淨無垢。

    離諸煩惱自性清徹。

    又舍利子,如來身者不可以前際求。

    不可以後際求。

    不可以現在求。

    不可以生處種姓求。

    如來身者不可以色求。

    不可以相求。

    不可以好求。

    如來身者不可以心求。

    不可以意求。

    不可以識求。

    如來身者不可以見求。

    不可以聞求。

    不可以念求。

    不可以了别求。

    如來身者不可以蘊求。

    不可以界求。

    不可以處求。

    如來身者不可以生求。

    不可以住求。

    不可以壞滅求。

    如來身者不可以取求。

    不可以舍求。

    不可以出離求。

    不可以行求。

    如來身者不可以顯色求。

    不可以相貌求。

    不可以形色求。

    不可以來求。

    不可以去求。

    如來身者不可以淨戒作意求。

    不可以等觀作意求。

    不可以正慧作意求。

    不可以解脫作意求。

    不可以解脫智見作意求。

    如來身者不可以有相求。

    不可以無相求。

    不可以諸法相求。

    如來身者不可以力增益求。

    不可以無畏增益求。

    不可以無礙辯增益求。

    不可以神通增益求。

    不可以大悲增益求。

    不可以不共佛法增益求。

    舍利子,菩薩摩诃薩欲求如來身者,當應如幻如焰如水中月如是自性求如來身。

    舍利子,如來身者即是空無相無願解脫之身。

    無變異身。

    無動壞身。

    無分别身。

    無依止身。

    無思慮身。

    如來身者即是安住善住得不動身。

    如來身者即是無色色自性身。

    即是無受受自性身。

    即是無想想自性身。

    即是無行行自性身。

    即是無識識自性身。

    舍利子,如來身者無有無生無四大身。

    如來身者即是希有希有法身。

    如來身者非眼所起。

    不在色中。

    亦不在外。

    不依於耳。

    不在聲内亦不在外。

    非鼻所知。

    不在香中。

    亦不在外。

    非舌所顯。

    不在味中。

    亦不在外。

    不與身合。

    不在觸中。

    亦不在外。

    如來身者不依心轉。

    不依意轉。

    不依識轉。

    安住不動。

    非是旋還。

    亦不随轉。

    舍利子,如來身者等量虛空。

    如來身者極於法界。

    如來身者盡虛空界。

    舍利子,是名第一如來不思議身。

    是諸菩薩摩诃薩。

    聞如來不思議身如虛空已,信受谛奉清淨無疑。

    倍複踴躍深生歡喜發希奇想。

    爾時世尊,欲重宣此義。

    而說頌曰: 拘胝那庾劫,行無量大行。

    善
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