淨身三業，獲無等佛身。
慈心遍十方，起大悲行施。
常離邪淫行，得勝虛空身。
於世尊福田，佛子廣行施。
舍淨珍服等，如無量克沙。
奉持於淨戒，如犛牛護尾。
假使碎身苦，於怨大忍生。
正勤波羅蜜，修行極疲苦。
發弘大誓願，求常住佛身。
樂觀諸定境，樂廣慧方便。
樂觀於法界，願等法界身。
於佛行善已，成無等妙覺。
獲大虛空身，清白離塵染。
無我人性空，無相不可說。
證是牟尼身，過諸眼境界。
意淨離色聲，本空無起作。
見真如身者，則見十方佛。
如種種幻化，象馬狂夫等。
诳惑愚倒者，如是觀十方。
三世無量佛，同處法性身。
無等等虛空，極清淨法界。
如是舍利子，是名如來不可思議身。
菩薩摩诃薩。
信受谛奉清淨無疑。
倍複踴躍深生歡喜發希奇想。
爾時佛告舍利子，雲何菩薩摩诃薩。
於如來不思議音聲。
信受谛奉清淨無疑。
乃至發希奇想。
舍利子，如來出世愍諸含識敷演法化。
所發音聲齊於衆會。
由所調伏衆生力故。
如來音聲普遍十方無量世界。
令諸衆生心歡喜故。
舍利子，然諸如來所出音聲。
雖遍世界不作是念。
我為刍衆說法。
我為刍尼衆說。
法。
我為邬波索迦衆。
邬波斯迦衆。
婆羅門衆。
刹帝利衆。
長者衆。
天衆梵衆。
如是等衆。
而為說法。
亦不作是念。
我今演說契經。
應頌。
記莂。
伽他。
自說緣起。
本事。
本生。
方廣。
希法。
譬喻。
解釋。
如是等趣十二分教。
初未生念為之敷演。
舍利子，如來随諸衆集。
所謂刍乃至梵衆。
如其所聞種種正勤而為說法。
是諸衆生樂聞法故。
各自謂聞如來法聲面門而發。
然是法聲於其所說，種類言詞不相障礙。
各别悟解自所了法。
是則名為不可思議。
舍利子，諸佛如來先福所感。
果報音聲其相無量。
所謂慈潤聲。
可意聲。
意樂聲。
清淨聲。
離垢聲。
美妙聲。
喜聞聲。
辯了聲。
不?卬聲。
不澀聲。
令身適悅聲。
心生踴躍聲。
心歡悅豫聲。
發起喜樂聲。
易解聲。
易識聲。
正直聲。
可愛聲。
可喜聲。
慶悅聲。
意悅聲。
師子王吼聲。
大雷震聲。
大海震聲。
緊捺洛歌聲。
羯羅頻伽聲。
梵天聲。
天鼓聲。
吉祥聲。
柔軟聲。
顯暢聲。
大雷深遠聲。
一切含識諸根喜聲。
稱可一切衆會聲。
成就一切微妙相聲。
舍利子，如是等如來音聲具足如是殊勝功德。
及馀無量無邊功德之所莊嚴。
舍利子，是名第二如來不思議音聲是諸菩薩摩诃薩。
聞如來不思議音聲具足無量殊勝功德。
信受谛奉清淨無疑。
倍複踴躍深生歡喜發希奇想。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
導師演妙音，所謂梵音聲。
由是法具足，令諸梵歡喜。
牟尼演妙音，從大悲流湧。
謂與慈相應，喜舍亦如是，
如是具足音，滅衆生貪火。
息除瞋恚毒，壞裂諸癡暗。
假使贍部洲，無量種人聲。
縱獲遍聞已，終不悟解脫。
天地虛空聲，不悟亦如是，若聞聖主聲，必能證寂滅。
二足及四足，多足及無足。
悉同彼音聲，悟之善惡法。
三千世界内，下中上音聲。
随彼種類音，化令證解脫。
演無分别聲，無縛無攝受。
處定開真谛，聞者息煩惱。
無邊衆生聞，佛法僧音聲。
及施戒聞忍，如來聲如是，彼聲非有量，聲智但無邊。
信佛聲無疑，唯聰慧菩薩。
爾時佛告舍利子，雲何菩薩摩诃薩。
於如來不思議大智。
信受谛奉清淨無疑。
倍複踴躍深生歡喜發希奇想。
舍利子，如來無礙智見不可思議。
於一切法中依之而起。
諸菩薩摩诃薩則能信受谛奉。
乃至發希奇想。
舍利子，如來為生信故。
依如來智波羅蜜多。
廣說譬喻。
諸有智者便得開解。
舍利子，假使有人以克伽沙等世界中所有草木莖幹枝葉。
下至量齊四指積為大聚。
以火焚之乃變成墨。
擲置他方克伽沙等世界海中。
於百千歲就以磨之盡為墨汁。
舍利子，如來成就如是無礙智見。
以是智故。
從彼如是大海之中取一墨滴。
以智力故。
分析了知是某世界。
如是樹成某根某莖。
某枝某條。
花果葉等。
類别所作皆悉了知。
何以故？舍利子，由如來善通達法界故。
而能如是了知此墨從某世界某樹而來。
如是次第乃至廣說。
舍利子，是名如來應正遍知。
具足如是大神通力。
具足如是大威德力。
具足如是大宗勢力。
是故舍利子，若有善男子善女人。
於如來大智清淨信受。
又於佛所起愛敬心者，彼善男子善女人。
所有善根叵知其邊速盡苦際。
何以故？舍利子，如來善通達法界故。
由通達故。
若有衆生於如來所起微善者，盡於苦際畢竟不壞。
舍利子，我今為汝複說譬喻。
令有智者因此喻故於義解了。
舍利子，如有男子壽命百年。
此人持一毛端。
散分以為百五十分。
取毛一分霑水一滴。
來至我所而作是言：敢以滴水持用相寄。
後若須者當還賜我。
爾時如來。
取其滴水置克伽河中。
而為彼河流浪洄澓之所旋轉。
和合引注至于大海。
是人滿百年已來至我所。
而白我言：先寄滴水今請還我。