法性，恭敬住慈心。
於如來聖教，敬心而聽法。
於法恭敬已，速悟大菩提舍利子，諸菩薩摩诃薩行屍羅波羅蜜多時。
安住如是十最勝法。
勤求菩薩藏法門故。
於諸賢聖一切師長。
勤加恭敬奉事供養。
乃至施及貯水之器。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
應具如是十種發心。
何等為十。
舍利子，菩薩摩诃薩。
觀是病身。
諸界毒蛇恒相違害。
多諸苦惱多諸過患。
癫狂癰疖疽癬惡疠。
風熱痰飲衆病所聚。
又是身者如病如瘡。
如被箭刺。
如暴水流。
如魁脍者，搖動不息速起速滅。
又觀是身。
虛僞羸弱。
老朽疾壞。
暫時停住難可愛樂。
狀若冢間。
爾時菩薩複作是念。
我此病身雖經此苦。
曾不值遇如是福田。
我今得值。
又複善感如此之身。
我當依諸福田長養慧命。
舍不堅身獲於堅身。
為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於彼賢聖邬波柁耶。
阿遮利耶諸尊師所。
奉事供養。
乃至施及貯水之器。
舍利子，是名菩薩摩诃薩第一發心。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
諸界暴毒蛇，展轉相依附。
随一興增動，生則緻大患。
所謂眼耳鼻，舌齒内腹藏。
如是諸患惱，皆悉依身生。
癰疖與癫狂，疽癬大疾疠。
諸馀種種病，無不依身生。
是身猶如病，如癰如中箭。
如是毒害身，速壞暫時祝
如趣彼冢間，悉是無常相。
搖鼓爛壞身，衆病速生滅。
我當修佛身，所因賢善業。
以彼朽爛壞，衰老無常身。
轉成於佛身，及難思法身。
以如是朽壞，遍常流穢身。
當證得如是，無流無穢身。
若人怖寒熱，遮障堅防護。
畢為老病死，諸苦同煎害。
若人於寒熱，身遍能堪忍。
莊嚴丈夫業，速成無上身。
我當勤供養，世所同尊重。
以不堅實身，當貿彼堅實舍利子，諸菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是等第一心已，為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於說法師倍複奉事。
勤加供養。
乃至施及貯水之器複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是念。
身是不堅性非牢固。
當假覆蔽洗濯按摩。
而複終歸破壞離散摩滅之法。
舍利子，譬如陶師埏埴瓦器。
若大若小終歸破壞。
如是舍利子，身為不堅。
終歸破壞如彼瓦器。
又舍利子，譬如樹枝所依花葉果實。
終歸堕落。
如是舍利子，身為不堅必堕落法。
勢非久住如熟果等。
又舍利子，譬如草端霜露凝滴。
日光照灼必不停祝如是舍利子，身為不堅。
如霜露滴亦不久祝又舍利子，譬如大海及以衆流。
有泡沫聚一切不堅。
其性虛弱不可<亭攴>觸。
如是舍利子，是身不堅猶如沫聚。
本性虛弱亦複如是，又舍利子，如天大雨流泡亂浮徐起徐滅。
如是舍利子，身為不堅如水上泡。
其性輕薄亦複如是，舍利子，菩薩摩诃薩深自觀身。
見是事已複作是念。
我於長夜感得如是不堅固身。
曾未值遇如是福田。
我今得值。
又複善感如此之身。
我當依諸福田長養慧命。
以不堅身貿易堅身。
為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於說法師奉事供養。
乃至施及貯水之器。
舍利子，是名菩薩摩诃薩第二發心。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
如世諸陶師，埏埴壞成器。
皆當歸破壞，衆生命如是，譬如依樹枝，所有葉花果。
皆歸堕落法，人命亦如是，
如草端垂露，日光之所照。
須臾不暫停，人命亦如是，如河海聚沫，其性本虛弱。
如是不堅身，虛浮亦如是，
譬如天大雨，生起水浮泡。
刹那速消滅，不堅身亦爾。
不堅起堅想，於堅想不堅。
邪分别所行，不能證堅實。
於堅起堅智，不堅知不堅。
正分别所行，能證於堅實。
為修堅實想，微施於水器。
故以不堅身，貿易彼堅實舍利子，諸菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是第二心已，為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於說法師倍複奉事。
勤加供養。
乃至施及貯水之器複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是心。
我於長夜遠離善友。
諸惡知識之所拘執。
其性懈怠不修精進。
下劣愚鈍多邪惡見。
妄起如是癡不善心。
無施無愛亦無福祀。
無有善作及以惡作無作。
增長諸業果報。
菩薩摩诃薩作如是念。
我為貪欲之所惑亂。
長夜流轉。
造作種種惡不善業。
由此不善惡業力故。
感得穢惡自體報果。
生鬼國中乏資生具。
無有一切最勝福田。
又我曾生餓鬼趣中。
恒食炭火經無量歲。
又於衆多百千歲中。
不聞水名況複身觸。
又作是念。
而我今者值遇如是最勝福田。
又感善身果報成就多資生具。
我當依諸福田廣修善業。
不顧身命承事師長。
邬波柁耶阿遮利耶。
為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於說法師奉事供養。
乃至施及貯水之器。
舍利子，是名菩薩摩诃薩第三發心。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
如是善知識，常親近敬奉。
便成如是性，故應數親近。
為惡友拘執，遠離賢善友。
懈怠鄙精進，慳嫉