流布舍利遍益世間。
亦如我今般涅槃後。
舍利流布遍益之相。
舍利子，如來無障礙智。
又能了知過於彼佛世界之上。
無量無邊風輪圓相，并諸佛土具足圓相。
舍利子，又過此上有别世界。
現無如來。
而有百千獨覺所祝其中衆生。
皆於獨覺而種善根。
舍利子，如來依彼智故。
複能了知此世界上。
有克伽沙等諸佛如來。
出興于世。
今現在彼度諸衆生。
如是十方無量無數。
不可思議。
不可稱量。
諸佛如來應正等覺出興于世。
今現在彼度諸衆生。
如來妙智悉能了知。
舍利子，如來又能了知如上所說，諸佛世界現燒然等。
成壞之相無量無邊。
如來妙智皆悉明了。
爾時世尊說是語已，長老舍利子白佛言：世尊，如來應正等覺。
成就何等諸善根故。
而能獲得如是無量不可思議無障礙智。
佛告舍利子，如來由住屍羅波羅蜜多故。
妙善自在。
於正法所。
發起恭敬尊重之想。
起良藥想。
起珍寶想。
起難遭想。
起善根想。
如所應想生深敬想。
又能安住攝正法想。
舍利子，如來由住屍羅波羅蜜多。
敬重法故。
獲得如是明利大智。
如是大智又能了知。
無量無數過於前量。
舍利子，諸佛世尊無斷之智。
無量無數。
不可思議。
不可稱量。
不可宣說往來之相。
舍利子，諸佛如來具屍羅故。
複得如是自在之力。
是故如來如彈指頃。
往克伽沙等諸佛世界。
而複旋返還本住處。
舍利子，諸佛如來。
於是正法屍羅波羅蜜多。
所以淨信解聽聞受持。
由此獲得速疾解脫。
由此解脫我善解脫。
於何法中而得解脫。
謂於諸苦善得解脫。
複次舍利子，若有菩薩摩诃薩。
於此四種恭敬住處。
聞斯法已得清淨信。
行屍羅波羅蜜多故。
發如是心。
我如是住我於此祝由我如是常安住故。
我常不離諸佛正法。
舍利子，菩薩摩诃薩。
受持是經法門章句。
彼由如是善根力故。
複獲四種慧所成法。
何等為四。
一者由具慧故。
能發大慧。
二者由具慧故。
逢值諸佛親觐承事。
三者由具慧故。
以淨信心舍家入道。
四者由具慧故。
速證阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子，是名菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
獲得四種慧所作法。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
由成就是善根力故。
又獲四種多所作法。
何等為四。
一者受得人身。
名多所作。
二者值佛出世。
名多所作。
三者以淨信心舍家入道。
名多所作。
四者速證阿耨多羅三藐三菩提。
名多所作。
舍利子，是名菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
獲得四種多所作法。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
由成就是善根力故。
複獲四種支分之法。
何等為四。
一者菩薩摩诃薩獲轉輪支。
謂處人中作轉輪王。
二者菩薩摩诃薩。
處於梵世為大梵王。
三者菩薩摩诃薩。
處諸天衆而為天帝。
四者菩薩摩诃薩。
證得阿耨多羅三藐三菩提已，於一切法具足圓滿。
号為法王處世垂化。
又複獲得吉祥諸力淨衆生智神通境界。
如是諸相皆能了知。
為諸世間天人之眼。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
救世之明眼，諸群生最上。
善解諸醫法，由斯證寂滅。
往返随師教，感報為如是，未曾受衆苦，及不善自在。
速往生天上，速還返人中。
速奉見諸佛，速得離諸難。
巨富豐大财，目觀諸伏藏。
随手之所及，衆寶皆盈滿。
化現妙池沼，八德水常盈。
未曾受憂惱，為善自在果。
手足不缭戾，又無鬼短相。
支體不乾枯，亦複不減少。
不伛不缺目，指相無增減。
首異於象頂，為善自在果。
儀貌皆圓滿，質重如金聚。
端嚴衆樂觀，容相皆鮮妙。
諸天龍鬼神，及以世人等。
供養而尊敬，為妙自在德。
遠離諸惡道，往人天善趣。
速悟大菩提，為善自在果。
若人悉能了，一切衆生心。
各行七步已，妙音告世界。
斯人智最上，斯人慧最上。
解脫亦最上，衆生中最上。
慧令慧清淨，慧依智安立。
慧智與解脫，皆依諸佛證。
由慧自性生，所知由智了。
若有具智慧，所求無不遂。
如是甚深義，我為汝略說。
無慧少欲人，甯當受此義。
彼由癡所癡，衆惡所逼迫。
發起於忿恚，不恭敬正法。
若少欲衆生，於如是正法。
不複興恭敬，更起諸馀事。
不敬法衆生，忿恚所迷執。
常懷染污心，不應為宣說。
諸老熟所及，衰邁摩诃羅。
彼臨命終時，虛言住後有。
諸老熟所及，衰邁摩诃羅。
妄吞羅漢供，速堕於地獄。
具戒尚難得，況阿羅漢果。
信者營靈廟，複由沈惡趣。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
如是精勤修行戒行。
為求菩薩藏故。
以身承事正行諸師。
獲得如上所說功德。
又複獲得倍過前數無量無邊不可思議功德利益。
舍利子，當知菩薩摩诃薩。
安住如是菩薩藏故。
行善自在妙清淨戒諸菩薩行。
舍利子，雲何名為妙戒清淨。
舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多故。
獲得十種清淨屍羅。
汝應知之。
何等為十。
一者於諸衆生曾無損害。
二者於他财物不行劫盜。
三者於他妻妾遠諸染習。
四者於諸衆生不興欺诳。
五者和合眷屬無有乖離。
六者於諸衆生不起粗言：由能堪忍彼惡言故。
七者遠離绮語。
凡有所言谛審說故。
八者遠離貪著。
於他受用無我所故。
九者遠離瞋恚。
善能忍受粗言辱故。
十者遠離邪見。
由不敬事諸馀天仙及神鬼故。
舍利子，是為菩薩摩诃薩行屍羅波羅蜜多時獲得十種