清淨屍羅。
當如是學。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
複有十種清淨屍羅。
汝今當知。
何等為十。
一者不缺屍羅。
不由無智之所證故。
二者不穿屍羅。
不平等生所遠離故。
三者不斑屍羅。
一切煩惱所不雜故。
四者不染屍羅。
唯為白法所增長故。
五者應供屍羅。
随其所欲自在行故。
六者稱贊屍羅。
諸聰慧者不诃毀故。
七者不呰屍羅。
一切過惡不容受故。
八者善護屍羅。
善能守護諸根門故。
九者善守屍羅。
自然正智恒現前故。
十者善趣屍羅。
大菩提願為助伴故。
舍利子，是為菩薩摩诃薩行屍羅波羅蜜多時獲得十種清淨屍羅。
當如是學複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多故。
複有十種清淨屍羅。
汝今當知。
雲何為十。
一者少欲屍羅。
如法清淨善知量故。
二者知足屍羅。
永斷一切諸貪著故。
三者正行屍羅。
能令身心皆遠離故。
四者住靜屍羅。
於諸愦鬧皆舍遠故。
五者杜多功德蠲除嗜欲屍羅。
自在善根之所成故。
六者聖種知足屍羅。
不顧他顔無希望故。
七者如說而行屍羅。
幽明奉攝不欺人天故。
八者自省己過屍羅。
常以法鏡照了自心故。
九者不譏他阙屍羅。
将護彼意故。
十者成熟衆生屍羅。
不舍諸攝法故。
舍利子，是為菩薩摩诃薩行屍羅波羅蜜多故獲得十種清淨屍羅。
當如是學。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
複有十種清淨屍羅。
汝今當知。
雲何為十。
一者於佛淨信屍羅離心栽枿故。
二者於法淨信屍羅。
守護正法故。
三者於僧淨信屍羅。
恭敬聖衆故。
四者俯屈從事屍羅。
不離思惟佛菩提故。
五者親近善友屍羅。
覺分資糧善積集故。
六者遠離惡友屍羅。
棄舍一切不善法故。
七者大慈波羅蜜多屍羅。
成熟一切諸衆生故。
八者大悲波羅蜜多屍羅。
困厄衆生令解脫故。
九者大喜波羅蜜多屍羅。
於彼正法生喜樂故。
十者大舍波羅蜜多屍羅。
於諸愛恚兩俱舍故。
舍利子，是為菩薩摩诃薩行屍羅波羅蜜多故獲得十種清淨屍羅。
當如是學複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
複有十種清淨屍羅。
汝今當知。
何等為十。
一者柁那波羅蜜多屍羅。
為善成熟諸衆生故。
二者羼底波羅蜜多屍羅。
善護一切衆生心故。
三者毗利耶波羅蜜多屍羅。
於諸正行不退轉故。
四者靜慮波羅蜜多屍羅。
靜慮資糧善滿足故。
五者般若波羅蜜多屍羅。
聽聞根本無厭足故。
六者樂求聞法屍羅。
常樂請求菩薩藏故。
七者不顧惜身屍羅。
以無常想恒觀察故。
八者不寶重命屍羅。
以如幻心常現觀故。
九者諸意滿足屍羅。
從初發心善清淨故。
十者佛戒和合屍羅。
回向如來一切戒故。
舍利子，是為菩薩摩诃薩行屍羅波羅蜜多故獲得清淨屍羅。
當如是學。
複次舍利子，是諸菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
具足如是清淨戒故。
無有人天諸妙快樂是諸菩薩而不受者，無有世間工巧等處是諸菩薩所不知者，無有世間諸衆生等所受用具是諸菩薩不獲感者，無有凡夫不互為怨。
而是菩薩於彼衆生曾無瞋恚。
無有世間虛诳妄語菩薩於彼不生信受。
無有世間諸衆生等菩薩於彼不起母想。
無有世間諸衆生等菩薩於彼不生父想。
無有世間諸衆生等菩薩於彼不生保任親附之想。
無有一切有為之法菩薩於彼不起無常生滅之想。
舍利子，菩薩摩诃薩。
了知諸行皆無常已不顧身命修清淨戒。
行諸菩薩所行正行。
皆為成滿屍羅波羅蜜多故。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
妙色妙音聲，能濟樂法者，菩薩未為難，住淨屍羅故。
面目皆圓淨，不生盲跛伛。
諸身分端正，皆由淨戒生。
具大力大勢，赫奕大威光。
複由精進慧，令惡魔驚怖。
諸王鹹供養，天龍所尊敬。
善斷諸疑網，深心行大慈。
安住於戒聚，法行大名稱。
苦逼不生畏，終不堕惡道。
衆生皆惛睡，菩薩能覺之。
常無有暫眠，遍四方求法。
安住於戒聚，為求菩提道。
舍最上名珍，妻子身肉等。
求最勝法教，及無上佛法。
於世間所依，應修諸供養。
若诃責罵詈，惱害興惡行。
加哀及贊美，斯由住忍故。
如所說修行，言常不虛诳。
安坐道場已，震動於大地。
於佛法無疑，舍離邪天衆。
恒事天所尊，謂佛薄伽梵。
世間諸衆生，刀杖等相加。
能令彼和合，是為聰敏相。
衆生受重苦，多百拘胝劫。
雖不來見求，若睹常無舍。
善友交談論，義利由斯獲。
而衆生不求，反更相加害。
我以贍部洲，及諸佛國土。
滿中珍寶聚，用資求善友。
假使以利刀，割斷我支節。
於彼衆生類，常行平等心。
舍愚夫作業，為佛法因緣。
常守淨屍羅，安住微妙法。
修習法随法，行菩薩妙行。
為求佛菩提，三明慧甘露。
安住於戒聚，修學諸佛法。
是為聰慧者，天世應修供。
一切法無疑，善達諸工巧。
深曉衆生意，弘揚美妙法。
戒聚已清淨，安坐菩提樹。
降伏惡魔軍，悟無上正覺。
揚晖滿世界，猶如日月光。
菩薩有情尊，能開聖慧眼。
授手引群生，問道皆開示。
常歡笑先言，曾無懷嫉恚。
舍無量自身，及施多财寶。
未嘗有遠離，最上佛菩提。
信戒已圓具，善住谛實言：曾無有幻僞，安住屍羅聚。
諸來菩薩所，或設虛妄言：有聞皆信受，而恒依谛語。
若有許菩薩，假言衣食施。
終無有惠及，菩薩無恚心。