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卷四十六(玄奘譯)

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    何趣。

     舍利子,爾時父母。

    複以伽他。

    報其子曰:如子志所趣,我心亦如是,當成一切智,此決定無疑。

    子已生我家,願後勿相舍。

     常當憶念我,令速證菩提。

    舍利子,爾時嬰兒。

    複以伽他。

    報父母曰:我諸行化導,皆願先成佛。

    最後我當成,照世人調禦。

     舍利子,汝今當觀彼過去世勝觀如來法中嬰兒者,豈異人乎。

    勿作馀疑。

    今大自在天子是也。

    從是已後。

    又經拘胝那庾多劫更不退堕。

    過是劫後生轉輪王聖種族中。

    彼當來父号曰名稱。

    如我今父淨飯大王。

    彼當來母号曰離暗。

    如我今母摩诃摩耶。

    彼當來子号曰無憂。

    如我今子羅睺羅。

    舍利子,彼既出家悟菩提已,得成為佛。

    名曰大悲如來應正等覺十号具足。

    其佛壽量滿百千拘胝歲。

    佛身常光遍照所及十逾繕那。

    佛說法處大會充滿百逾繕那。

    大悲如來處世教化。

    為度聲聞三會說法。

    第一大會度諸弟子有百拘胝。

    第二大會度諸弟子有那庾多拘胝。

    第三大會度諸弟子有百千那庾多拘胝。

    舍利子,其弟子中滿一拘胝。

    皆是大阿羅漢。

    諸漏已盡無複煩惱。

    得自在慧具八解脫。

    成就靜慮及六神通。

    舍利子,大悲如來所度聲聞阿羅漢衆。

    如上所說三會數量。

    彼菩薩衆其數亦等。

    皆是往世所生父母。

    彼佛世尊宣說妙法利益無數諸衆生已,然後涅槃。

    佛滅度後正法住世滿拘胝歲。

    分布舍利饒益衆生。

    亦如我今般涅槃後。

    流布供養等無有異。

    舍利子,安住正勤菩薩摩诃薩亦複如是,修行毗利耶波羅蜜多時。

    為求阿耨多羅三藐三菩提故。

    能於是經修行正行。

    倍增振發勇猛正勤大精進力。

    度脫無量諸衆生等。

    我說是人為善丈夫思覺觀察不倦不退。

    勇猛精進明系在心。

    舍利子,雲何菩薩摩诃薩不倦精進。

     舍利子,菩薩摩诃薩為衆生故求菩提時。

    不應限以數量而有所求。

    何以故?菩薩摩诃薩。

    不作是念。

    於爾所劫我當流轉。

    於爾所劫我不流轉。

    以如是故。

    菩薩爾時被難思铠。

    處於生死。

    作是念言:假使如我前際所經。

    生死如是更受勤苦。

    經於生死倍過前際。

    為求菩提中無懈息。

    舍利子,菩薩摩诃薩。

    具足如是堅固弘誓,則名成就不倦精進。

     複次舍利子,菩薩摩诃薩。

    雲何修行勇猛精進。

    舍利子,假使三千大千世界。

    滿中熾火。

    發起勇猛正勤。

    菩薩摩诃薩。

    為欲往觐彼如來故。

    以精進力於是熾火從中而過不怯不退。

    又舍利子,勇猛正勤菩薩摩诃薩。

    為求聽聞大菩薩藏微妙法門故。

    以精進力雖逢是火。

    從中直過而無怯退。

    又舍利子,假使三千大千世界滿中熾火。

    勇猛正勤菩薩摩诃薩。

    為欲宣說大菩薩藏深妙法故。

    以精進力於是熾火。

    從中直過而無怯退。

    又舍利子,假使三千大千世界。

    滿中熾火。

    勇猛正勤菩薩摩诃薩。

    為欲生起善根因緣。

    以精進力於是熾火。

    從中直過而無怯退。

    又舍利子,假使三千大千世界。

    滿中熾火。

    勇猛正勤菩薩摩诃薩。

    為欲利益諸衆生故。

    以精進力能於中過。

    如是為欲令他得寂靜故。

    得調伏故。

    雖逢是火。

    皆由中過而無怯退。

    又舍利子,發起勇猛不倦正勤。

    菩薩摩诃薩。

    為欲令他般涅槃故。

    以精進力雖逢是火。

    能於中過而無怯退。

    舍利子,是名菩薩摩诃薩修行毗利耶波羅蜜多勇猛之相。

     複次舍利子,發起勇猛不倦正勤菩薩摩诃薩行毗利耶波羅蜜多時。

    由不懈倦。

    堅固不退。

    善根所發無上大悲之所熏故。

    恒發勇猛大精進力。

    於諸衆生常行化導。

    又舍利子,如是發起勇猛不倦正勤菩薩摩诃薩。

    於一切時舉足下足。

    常不舍離大菩提心。

    於佛法僧恒生珍敬。

    系念在前。

    於諸衆生恒遍觀察為利益故。

    不欲令被煩惱勢力之所逼奪。

    又舍利子,發起勇猛不倦正勤菩薩摩诃薩。

    所有已生諸妙善根。

    一切回向無上菩提。

    令此善根畢竟無荊譬如少水投于大海乃至劫燒中無有荊舍利子,菩薩摩诃薩。

    亦複如是,以諸善根回向菩提亦無有荊是名菩薩摩诃薩勇猛不倦大精進力。

    又舍利子,勇猛不倦精進菩薩摩诃薩。

    以平等行積集善根。

    於諸衆生起平等行。

    積集善根。

    為欲引生一切智智積集善根。

    為欲利益諸衆生故積集善根。

    舍利子,如是無量諸大善根。

    皆是菩薩摩诃薩勇猛無倦大精進力之所集起。

     複次舍利子,如是勇猛不倦正勤菩薩摩诃薩。

    常應精進修學是法。

    所得福聚無量無邊。

    今當廣說福聚之相。

    舍利子,我觀世間一切衆生所有福聚無量無邊。

    如是乃至一切有學無學所有福聚。

    一切獨覺所有福聚。

    轉複無量不可思議。

    如上所有諸福聚等。

    假使皆悉内置衆生一毛孔中。

    如是衆生一一毛孔。

    皆有如上福德之聚。

    無量無邊不可思議。

    如是假使一切衆生一切毛孔所有福聚合集置一無關鍵會大法祠中。

    舍利子,如是法祠功德福聚。

    倍增于百。

    感得如來大丈夫身色相之一。

    如是一一大丈夫相。

    皆以如是功德所成。

    如是一切如來身中大丈夫相。

    所有福聚皆合成一眉間毫相。

    如是入一眉間毫相福聚。

    又過於此滿百千倍大功德聚。

    合成如來頂上無能觀見烏瑟膩沙大丈夫相。

    如是入一肉髻大功德聚又過於此滿於拘胝百千倍大功德聚。

    合成如來大法商佉之相。

    舍利子,由此如來大法螺相。

    為無量種功德集成。

    以如是故。

    如來随所意欲出大音聲遍告無量無邊一切世界。

    為諸有情廣說妙法。

    如其根性随聞信
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