。
不違現在真如。
亦非現在真如違過去真如。
又未來真如不違過去真如。
亦非過去真如違未來真如。
又未來真如不違現在真如。
亦非現在真如違未來真如。
又現在真如不違過去真如。
亦非過去真如違現在真如。
又現在真如不違未來真如。
亦非未來真如違現在真如。
又去來現在真如即蘊界處真如。
又蘊界處真如即染污清淨真如。
又染污清淨真如即流轉寂滅真如。
又流轉寂滅真如即加行真如。
又加行真如即一切行真如。
而一切行即是真如。
而此真如即一切行。
複次舍利子，夫真如者即是實性。
即是如性。
是非不如性。
是不遠離性。
是無發動性。
是無堯亂性。
是不相違性。
是無違诤性。
又舍利子，夫真如者無所違诤。
以無違诤名曰真如。
然諸如來說名違诤。
舍利子，真如說名随順攝受。
何因緣故。
如來乃說以為違诤。
舍利子，如來違於一切诤故。
以是因緣。
菩薩常現一切違诤。
又諸如來本無違诤。
亦未曾起。
何以故？無違無诤說名如來。
而常現諸色像違诤。
非唯如來而有動亂。
諸菩薩摩诃薩。
以如實智觀如來身。
於如來身平等法性。
即觀自身平等法性。
又於自身平等法性。
觀察如來平等法性。
又於自身平等法性。
觀察諸身及以非身。
於一切身及以非身。
觀察於彼不思議身。
菩薩摩诃薩。
於緣生法了一切身。
既了知已引攝法身。
舍利子，菩薩摩诃薩。
當於引攝此法身時。
我說是等便證法身。
既得證已，又能示現蘊界處身。
當知是身法身所顯。
是故舍利子，一切衆生。
若有值遇如是法身。
若見若聞即皆調伏。
觸彼身時。
能令衆生作諸義利。
複次舍利子，如時縛迦大醫王者，聚集衆藥和為形相。
變成女像妍質華美淨色悅人。
由是醫王善能作故。
妙善成就善加嚴飾。
舍利子，是藥女像。
雖無思慮又無分别。
而能示現往來住止。
若坐若卧。
諸有豪貴大王王子大臣長者及諸小王有病惱者，至時縛迦大醫王所。
爾時醫王觀其所治。
即以藥女賜為仇匹。
彼諸人等既蒙所惠。
便執藥女暫身交觸。
一切患苦自然消除。
無病安樂無有變異。
舍利子，此時縛迦大醫之王。
療治世間諸病妙智。
馀有世醫無與等者，如是舍利子，法身所顯菩薩摩诃薩。
亦複如是，乃至一切衆生。
若男若女童男童女。
有貪恚癡熱惱病者，至菩薩所暫觸其身。
一切病苦皆得消滅。
又覺其身離諸熱惱。
何以故？由諸菩薩摩诃薩本發大願善清淨故。
複次舍利子，法身菩薩摩诃薩。
不由食搏食故。
身得安祝雖複了知一切飲食本無所有。
愍衆生故而現受食。
雖現食之情無耽著。
於其自身未曾顧戀。
何以故？法身之力無退無減。
不以飲食安住其身。
又舍利子，法身菩薩摩诃薩。
於諸生死雖可了知。
而示現身有生有死。
何以故？為欲成熟諸衆生故。
示現終荊然此菩薩摩诃薩。
了知諸法無有終荊示現有生。
了知諸法無有起作。
雖現生起。
了知諸法畢竟無生。
又此法身以法為食。
法力所持。
依止於法本願力故。
無有功用成熟衆生。
舍利子，法身菩薩摩诃薩。
如是等相皆由無倦精進修行毗利耶波羅蜜多故。
而便證入。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
身如金剛不可損，知時設化故現身。
毒惡刀火非燒害，見燒害者所化衆。
有病則見為良藥，饑渴衆生見飲食。
以諸法性無分别，法身無身一理證。
了知一法從緣生，無摩納婆意生等。
衆緣有故苦綸運，衆緣無故苦綸斷。
了色不堅如聚沫，思惟諸受等浮泡。
想如熱時陽焰動，芭蕉諸行應觀察。
如世善幻舞戲者，刹那便現諸色像。
了知識用亦如是，智者於彼皆無願。
知世财如箭離弦，複似電飛山水瀑。
暫聚還散類空雲，智者於彼皆無願。
諸有都無有衆生，未曾不受天諸樂。
複堕地獄更貧苦，佛子觀已不求天。
彼心無依似遊空，非有非無離依止。
雖生諸有無生死，證無老死大我故。
複次舍利子，無倦精進菩薩摩诃薩。
修行毗利耶波羅蜜多時。
當應如是正心修學。
舍利子，世間雖有諸醫充滿世界。
不能了知三種大患。
何以故？彼皆不善又無智故。
而不能識貪瞋癡等三種大患。
舍利子，彼無智醫。
非唯不識三種大患。
又不了知三大良藥對治三患。
何等為三。
所謂不能了知貪欲大患。
不淨良藥而為對治。
瞋恚大患慈心良藥而為對治。
愚癡大患緣起良藥而為對治。
舍利子，如是諸醫唯能療治一二别玻不能普治一切衆玻惟能暫治少時降損。
非為盡病畢竟除差。
菩薩摩诃薩。
作如是念。
我今行毗利耶波羅蜜多故。
修菩薩道。
豈當随學如是諸醫。
我當依随諸佛世尊，善達諸法無上大醫之王。
畢竟療治一切病者，是大醫王。
我今随從依憑修學。
既修學已，我應普治一切病苦。
豈當療治别别諸玻我應畢竟除衆病本。
豈當暫差不除病本。
舍利子，是菩薩摩诃薩複作是念。
我應積集如是無上正法阿竭陀膏藥。
當使一切衆生聞藥聲已，貪瞋癡等極重大患自然消滅。
是故舍利子，無倦精進菩薩摩诃薩。
行毗利耶波羅蜜多故。
積集如是無上正法阿竭陀膏藥。
塗傅一切有病衆生。
不與聲聞獨覺法共。
唯除如來無上大醫之王善達一切法者，以無上正法阿竭陀膏藥。
遍塗所吹大法之螺。
如是塗已便就吹之。
其聲遍告三千大千世界。
於中所有非一衆生。
聞是聲已，但使一切貪瞋癡等諸大重病皆悉除滅。
如是除滅