返回

卷五十一(玄奘譯)

首頁
    現觀依寂靜定發四種見。

    而此四見非畢竟淨。

    若能通達如此法者,是名菩薩摩诃薩谛法善巧複次舍利子,菩薩摩诃薩。

    於是谛法善巧通達。

    若證於滅則苦不生。

    觀無生智是名苦智。

    舍利子,有為生緣觀察此有非有非無。

    如是之智名為集智。

    舍利子,一切生者即是無生。

    了知此故都無所滅。

    此無滅智名盡滅智。

    舍利子,若如是道無所稱量。

    無所追尋。

    無所觀察。

    名廣大智。

    如是之智名為道智。

    舍利子,菩薩摩诃薩。

    於此谛法善能建立。

    而於谛智無所住著。

    是名菩薩摩诃薩谛法善巧。

    舍利子,菩薩摩诃薩。

    為欲修行般若波羅蜜多故。

    精勤修是谛法善巧複次舍利子,雲何名為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。

    獲無礙解善巧。

    舍利子,菩薩摩诃薩。

    以具修學般若波羅蜜多故。

    具足四種無障礙解。

    何等為四。

    所謂義無礙解。

    法無礙解。

    詞無礙解。

    辯無礙解。

    舍利子,何等名為義無礙解。

    舍利子,諸菩薩依般若波羅蜜多故。

    獲是義無礙解。

    謂一切法勝義處智。

    觀是智者即義無礙解。

    如是諸覺智。

    因智。

    緣智。

    和合智。

    遍随行智。

    廣大緣生智。

    法性無雜智。

    如來随入智。

    安住實際智。

    於空法中随覺觀智。

    於無相法如所觀智。

    於無願法起願行智。

    於無加行起加行智。

    於一理趣觀入證智。

    於無有情觀入證智。

    於無我法觀入證智。

    於無命者一向入智。

    於無數取觀勝義智。

    於過去世觀無礙智。

    於未來世觀無邊智。

    於現在世觀一切處智。

    於諸蘊法觀如幻化智。

    於諸界法觀等毒蛇智。

    於諸處中觀如空燼智。

    於諸内法觀寂靜智。

    於諸外法觀無所行智。

    於諸境界觀無所有智。

    於諸念住觀安住智。

    於彼諸趣觀随行智。

    於諸緣起觀現見智。

    於諸谛法觀通達智。

    於一切苦觀無生智。

    於一切集觀無加行智。

    於一切滅觀離相智。

    於一切道觀拔濟智。

    於諸法中觀句分析智。

    於諸根法觀證入智。

    於諸力法觀無屈伏智。

    於奢摩他觀所依處智。

    於毗缽舍那觀明照智。

    於諸幻事觀虛集智。

    於諸陽焰觀迷亂智。

    於所夢事觀虛見智。

    於彼傳響觀緣合智。

    於彼光影觀無動智。

    於差别相觀一相智。

    於諸系縛觀離縛智。

    於諸相續觀無相續智。

    於聲聞智觀随聲入智。

    於獨覺智觀廣大緣生入一境智。

    於佛大乘觀知一切善根資糧能積集智。

    舍利子,諸如是等一切觀智。

    是名菩薩摩诃薩義無礙解。

    複次舍利子,菩薩摩诃薩。

    複有義無礙解。

    所謂依趣之義。

    以諸法性之所依趣。

    何以故?以一切法遍皆是空。

    空性義者說名為義。

    以一切法遍皆無相。

    無相義者說名為義。

    以一切法遍皆無願。

    無願義者說名為義。

    以一切法遍皆遠離。

    遠離義者說名為義。

    以一切法遍無有情無命者無數取無數取義。

    說名為義。

    菩薩摩诃薩。

    若能随入如是相義。

    是則名為義無礙解。

    舍利子,若有菩薩摩诃薩。

    說是義者,當知是為說無住法說無盡法。

    即說一切之所顯說。

    即說一切智者諸無礙解所簡擇義。

    當知是人即為諸佛世尊印可随喜。

    當知此智是為真慧。

    是為實慧。

    是為無異慧。

    是為諸處簡擇無礙之慧。

    舍利子,菩薩摩诃薩如是了知。

    是則名為義無礙解複次舍利子,雲何菩薩摩诃薩法無礙解。

    舍利子,菩薩摩诃薩。

    修行般若波羅蜜多故。

    獲是法無礙解者,謂諸法中随證入智。

    何等名為随證入智。

    舍利子,謂諸法中有所證入。

    何等諸法。

    謂善不善。

    有罪無罪。

    有漏無漏。

    世間出世間。

    有為無為。

    染污清淨。

    若有随順生死及以涅槃。

    於如是等一切法中。

    随能證入。

    法性平等菩提平等。

    如是智性是則名為法無礙解複次舍利子,法無礙解者,菩薩摩诃薩。

    以如是解心智。

    證入如是貪行。

    如是入證假立貪行。

    或複證入方便貪行。

    或複證入堅固貪行。

    或複證入微薄貪行。

    或複證入非處貪行。

    或複證入營求貪行。

    或複證入宿世貪行。

    或複證入無邊異相貪行。

    或複證入現在衆緣貪行。

    又舍利子,菩薩摩诃薩。

    了諸有情如是貪相。

    所謂或有衆生内貪非外貪。

    或有衆生外貪非内貪。

    或有衆生内外俱貪。

    又舍利子,或有衆生色貪非聲貪。

    或有衆生聲貪非色貪。

    或有衆生色聲俱貪。

    複次或有衆生色貪非香貪。

    或有衆生香貪非色貪。

    或有衆生色香俱貪。

    複次或有衆生色貪非味貪。

    或有衆生味貪非色貪。

    或有衆生色味俱貪。

    複次或有衆生色貪非觸貪。

    或有衆生觸貪非色貪。

    或有衆生色觸俱貪。

    又舍利子,或有衆生聲貪非香貪。

    或有衆生香貪非聲貪。

    或有衆生聲香俱貪。

    複次或有衆生聲貪非味貪。

    或有衆生味貪非聲貪。

    或有衆生聲味俱貪。

    複次或有衆生聲貪非觸貪。

    或有衆生觸貪非聲貪。

    
上一頁 章節目錄 下一頁
推薦內容