如是乃至一切所知諸妙善法能到彼岸者，當知皆是到彼岸義。
又舍利子，如上廣說一切慧句。
應知皆是到彼岸義。
又諸菩薩修行差别圓滿之義。
當知皆是到彼岸義。
如是一切智智圓滿之義。
當知皆是到彼岸義。
於諸一切為無為法。
無執著義。
當知皆是到彼岸義。
能善覺悟無量生死大過失義。
當知皆是到彼岸義。
一切諸法有能開悟不覺者義。
當知皆是到彼岸義。
有能開示無窮盡法寶藏義者，當知是為到彼岸義。
無障解脫圓滿義者，當知是為到彼岸義。
覺悟布施持戒忍辱精進靜慮慧平等義。
當知是為到彼岸義。
最勝決擇善巧義者，當知是為到彼岸義。
遍行一切衆生界義。
是則名為到彼岸義。
無生法忍圓滿之義。
是則名為到彼岸義。
不退轉地究竟滿義。
是則名為到彼岸義。
清淨修治諸佛土義。
是則名為到彼岸義。
成熟一切衆生義者，是則名為到彼岸義。
往詣道場昇菩提座義。
是則名為到彼岸義。
畢竟摧伏諸魔軍義。
是則名為到彼岸義。
一切佛法皆圓滿義。
是則名為到彼岸義。
於菩薩藏差别法門正安住義。
是則名為到彼岸義。
舍利子，若於如是大菩薩藏微妙法門。
正修學已，我說是等則於一切波羅蜜多皆得究竟複次舍利子，若有安住大乘諸善男子及善女人。
皆當於是大菩薩藏微妙法門。
殷勤請求受持讀誦通達義理。
廣為他說分别顯示。
何以故？舍利子，若有於是菩薩藏經殷重聽聞受持讀誦。
乃至為他分别解說者，當知是人必定獲得十種功德稱贊利益。
何等為十。
一者在在所生一切微妙功巧業處究竟通達。
二者在所生處常居高族榮望當世。
三者所生之處有大威嚴勢力自在。
四者凡所言令一切皆從無不信伏。
五者所生之處具大豪富。
六者在所生處恒為天人所加愛敬。
七者生處人中常為輪王得大自在。
八者所生常得為天帝釋。
九者若生色界為大梵王。
十者在所生處常不遠離大菩提心。
舍利子，受持經者，則為獲得十種功德稱贊利益複次舍利子，是諸善男子善女人等。
受持是經殷重聽聞讀誦解義。
乃至為他廣說開示。
當知是人複得如是十種功德稱贊利益。
何等為十。
一者不與尼伽蘭陀邪論相雜。
二者不起我見。
三者無有情見。
四者無命者見。
五者無數取見。
六者不起斷見。
七者不起常見。
八者一切世務情無顧及。
九者恒發勝心樂欲出家。
十者若聞經典速能受持悟解深義。
舍利子，是名獲得十種功德稱贊利益複次舍利子，是善男子善女人等。
受持是經殷重聽聞讀誦解義。
乃至為他廣分别說。
當知是人複得如是十種功德稱贊利益。
何等為十。
一者成就正念。
二者成就正覺。
三者成就正趣。
四者成就志勇。
五者成就正慧。
六者得具無難。
七者憶本生事。
八者性薄貪欲無猛利貪。
不為重貪之所燒惱。
九者性薄瞋恚無猛利瞋。
不為重瞋之所燒惱。
十者性薄愚癡無猛利癡。
不為重癡之所燒惱。
舍利子，是名獲得十種功德稱贊利益。
複次舍利子，是善男子善女人等。
受持是經殷重聽聞讀誦解義。
乃至為他廣分别說。
當知是人複得如是十種功德稱贊利益。
何等為十。
一者成就機速慧。
二者成就捷辯慧。
三者成就猛利慧。
四者成就迅疾慧。
五者成就廣博慧。
六者成就甚深慧。
七者成就通達慧。
八者成就無著慧。
九者常現前見一切如來。
既得見已以清美頌而為贊歎。
十者善能如理請問如來。
又能如理開釋疑難。
舍利子，是名獲得十種功德稱贊利益。
複次舍利子，是善男子善女人等。
受持是經讀誦解義。
乃至為他廣分别說。
當知是人複獲如是十種功德稱贊利益。
何等為十。
一者常樂遠離諸不善友。
二者常樂親近諸善知識。
三者能緩諸魔所有系縛。
四者摧殄諸魔所有軍陣。
五者善能诃厭一切煩惱。
六者於一切行心恒捐舍。
七者違背一切向惡趣道。
八者歸向一切趣涅槃道。
九者善說一切越度生死清淨之地。
十者巧能随學一切菩薩所行軌則。
又能奉行諸佛教敕。
如是名為十種功德稱贊利益。
舍利子，若有善男子善女人。
能於如是大菩薩藏微妙法門。
殷重聽聞受持讀誦。
研尋義趣明了通達。
複能為他廣說開示。
當知是人則為獲得如上功德稱贊利益。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
諸聰叡者慧無邊，妙能通達法及義。
尊勝文詞善圓具，由持如是大經王。
常獲豐饒法寶藏，恒欣悅意行法施。
發生最上勝歡喜，由持如是大經王。
多衆生聞說法者，證斯廣大勝功德。
我當雲何說是法，如持經者之所獲。
證獲如斯最勝慧，於正法所終無壞。
由念發生微妙智，能說無上智依處。
勤求善說正法句，最勝衆聖所稱贊。
常聞發起超勝行，由持如是大經王。
慧者聞已持深義，於諸文句無妄執。
常随理趣而觀照，增長妙智量無邊。
無邊妙智無邊義，第一義解諒難思。
遍遊十方廣稱贊，聞經勝利無窮荊極善微薄貪瞋癡，獲得第一心清淨。
由聞如是大經王，功德勝利無邊際。
雖獲勝财無放逸，稱量财義誰堅固。
深達世财非有實，於财無戀趣非家。
出詣閑靜住中林，於彼惛沈常遠離。
聽聞淨法曾無厭，靜慮正教無慳吝。
請問疑難世導師，聞已為他廣開釋。
由斯增長微妙智，於白淨法終無退。
如是舍利子，諸菩薩摩诃薩。
為欲修行般若波羅蜜多故。
於是經典精勤修學。
行菩薩行。
是名菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多方便修學正法之要。