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卷五十六(大唐三藏義淨譯)

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    旨。

    是時難陀既見諸人不共同聚。

    極生羞愧。

    後於一時。

    阿難陀與諸刍。

    在供侍堂中。

    縫補衣服。

    難陀見已便作是念。

    此諸刍。

    鹹棄於我不同一處。

    此阿難陀既是我弟。

    豈可相嫌。

    即去同坐。

    時阿難陀速即起避彼言:阿難陀。

    諸馀刍事容見棄。

    汝是我弟何乃亦嫌。

    阿難陀曰:誠有斯理。

    然仁行别道。

    我遵異路。

    是故相避答曰何謂我道雲何爾路。

    答曰仁樂生天而修梵行。

    我求圓寂而除欲染。

    聞是語已倍加憂慼爾時世尊知其心念。

    告難陀曰:汝頗曾見捺洛迦不。

    答言未見。

    佛言:汝可捉我衣角。

    即便就執。

    佛便将去往地獄中。

    爾時世尊在一邊立。

    告難陀曰:汝今可去觀諸地獄。

    難陀即去。

    先見灰河。

    次至劍樹糞屎火河。

    入彼觀察。

    遂見衆生受種種苦。

    或見以鉗拔舌捩齒抉目。

    或時以鋸皮刂解其身。

    或複以斧斫。

    截手足。

    或以牟?鑱身。

    或以捧打槊刺。

    或以鐵鎚粉碎。

    或以镕銅灌口。

    或上刀山劍樹碓搗石磨銅柱鐵床受諸極苦。

    或見鐵镬猛火沸騰熱焰洪流煮有情類。

    見如是等受苦之事。

    複於一鐵镬空煮炎熱中無有情。

    睹此憂惶。

    問獄卒曰何因緣故。

    自馀鐵镬皆煮有情。

    唯此镬中空然沸湧。

    彼便報曰佛弟難陀。

    唯願生天專修梵行。

    得生天上暫受快樂。

    彼命終後入此镬中。

    是故我今然镬相待。

    難陀聞已生大恐怖。

    身毛皆豎白汗流出。

    作如是念。

    此若知我是難陀者,生叉镬中。

    即便急走詣世尊處。

    佛言:汝見地獄不。

    難陀悲泣雨淚哽咽而言:出微細聲白言已見。

    佛言汝見何物。

    即如所見具白世尊,佛告難陀。

    或願人間或求天上勤修梵行有如是過。

    是故汝今當求涅槃。

    以修梵行勿樂生天而緻勤苦。

    難陀聞已情懷愧恥默無所對。

    爾時世尊知其意已,從地獄出至逝多林。

    即告難陀及諸刍曰:内有三垢。

    謂是淫欲瞋恚愚癡。

    是可棄舍。

    是應遠離。

    法當修學。

     爾時世尊,住逝多林未經多日。

    為欲随緣化衆生故。

    與諸徒衆往占波國。

    住揭伽池邊。

    時彼難陀與五百刍。

    亦随佛至往世尊所。

    皆禮佛足在一面坐。

    時佛世尊見衆坐定。

    告難陀曰:我有法要。

    初中後善文義巧妙。

    純一圓滿清白梵行。

    所謂入母胎經。

    汝當谛聽。

    至極作意善思念之。

    我今為說。

    難陀言:唯然世尊,願樂欲聞。

    佛告難陀。

    雖有母胎有入不入。

    雲何受生入母胎中。

    若父母染心共為淫愛。

    其母腹淨月期時至。

    中蘊現前。

    當知爾時名入母胎。

    此中蘊形有其二種。

    一者形色端正。

    二者容貌鬼陋。

    地獄中有容貌鬼陋。

    如燒杌木。

    傍生中有其色如煙。

    餓鬼中有其色如水。

    人天中有形如金色。

    色界中有形色鮮白。

    無色界天元無中有以無色故。

    中蘊有情。

    或有二手二足。

    或四足多足或複無足。

    随其先業應讬生處。

    所感中有即如彼形。

    若天中有頭便向上。

    人傍生鬼橫行而去。

    地獄中有頭直向下。

    凡諸中有皆具神通乘空而去,猶如天眼遠觀生處。

    言月期至者謂納胎時。

    難陀有諸女人。

    或經三日。

    或經五日半月一月。

    或有待緣經久期水方至。

    若有女人身無威勢。

    多受辛苦形容鬼陋無好飲食。

    月期雖來速當止息,猶如乾地灑水之時即便易燥。

    若有女人身有威勢。

    常受安樂儀容端正得好飲食。

    所有月期不速止息,猶如潤地水灑之時即便難燥。

    雲何不入。

    父精出時母精不出。

    母精出時父精不出。

    若俱不出皆不受胎。

    若母不淨父淨。

    若父不淨母淨。

    若俱不淨亦不受胎。

    若母陰處為風病所持。

    或有黃病痰癊。

    或有血氣胎結。

    或為肉增。

    或為服藥。

    或麥腹病蟻腰玻或産門如駝口。

    或中如多根樹。

    或如犁頭。

    或如車轅。

    或如藤條。

    或如樹葉。

    或如麥芒。

    或腹下深。

    或有上深。

    或非胎器。

    或恒血出。

    或複水流。

    或如鴉口常開不合。

    或上下四邊闊狹不等。

    或高下凹凸。

    或内有蟲食爛壞不淨。

    若母有此過者,并不受胎。

    或父母尊貴。

    中有卑賤。

    或中有尊貴。

    父母卑賤。

    如此等類亦不成胎。

    若父母及中有俱是尊貴。

    若業不和合亦不成胎。

    若其中有於前境處無男女二愛亦不受生。

     難陀雲何中有得入母胎。

    若母腹淨。

    中有現前見為欲事。

    無如上說衆多過患。

    父母及子有相感業方入母胎。

    又彼中有欲入胎時心即颠倒。

    若是男者於母生愛於父生憎。

    若是女者於父生愛於母生憎。

    於過去生所造諸業。

    而起妄想作邪解心。

    生寒冷想大風大雨及雲霧想。

    或聞大衆鬧聲。

    作此想已,堕業優劣。

    複起十種虛妄之相。

    雲何為十。

    我今入宅。

    我欲登樓。

    我昇台殿我昇床座。

    我入草菴。

    我入葉舍。

    我入草叢。

    我入林内。

    我入牆孔。

    我入籬間。

    難陀其時中有作此念已,即入母胎。

    應知受生名羯羅藍。

    父精母血非是馀物。

    由父母精血和合因緣。

    為識所緣依止而祝譬如依酪瓶鑽人功。

    動轉不已得有酥出。

    異此不生。

    當知父母不淨精血羯羅藍身亦複如是複次難陀。

    有四譬喻。

    汝當善聽。

    如依青草蟲乃得生。

    草非是蟲蟲非離草。

    然依於草因緣和合。

    蟲乃得生身作青色。

    難陀當知。

    父精母血羯羅藍身亦複如是,因緣和合大種根生。

    如依牛糞生蟲。

    糞非是蟲蟲非離糞。

    然依於糞因緣和合。

    蟲乃得生身作黃色。

    難陀當知。

    父精母血羯羅藍身亦複如是,因緣和合大種根生。

    如依棗生蟲。

    棗非是蟲。

    蟲非離棗。

    然依於棗因緣和合。

    蟲乃得生身作赤色。

    難陀當知。

    父精母血羯羅藍身亦複如是,因緣和合大種根生。

    如依酪生
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