。
八者戒聚無犯。
九者諸天供養。
十者不貪他好。
是名為十。
六者菩薩善知智慧等流。
謂作是念。
智慧以戒為首。
白法增長以慧為首。
是故菩薩應學智慧。
世間所有難作難成。
一切工巧。
一切醫藥。
皆悉遍學。
而此智慧不能證入離欲寂滅。
亦複不能趣向菩提。
非向沙門。
非婆羅門。
非向涅槃。
是故我今應更遍求法藥工巧。
以如是智。
令我得彼究竟寂滅。
彼菩薩求諸法本。
不見少法能起於法。
以不見故住於寂滅。
住寂滅故則無熱惱。
無熱惱故了知生死。
為衆生故而受彼生。
令諸衆生除滅苦故。
是名為六。
複次舍利弗。
菩薩成就七法。
令願不退嚴淨佛刹。
何等為七。
一者自舍一切而施不可得故。
二者戒不缺犯不計著戒故。
三者忍辱柔和而衆生不可得故。
四者發起精進身心不可得故。
五者成就禅定不住禅故。
六者智慧圓滿無分别故。
七者随念諸佛遠離相故。
是名為七。
複次舍利弗。
菩薩成就八法。
令願不退嚴淨佛刹。
何等為八。
一者不樂涅槃。
二者施莊嚴具。
三者其心廣大。
四者尊敬法師。
五者不行邪名。
六者平等惠施。
七者不自矜高。
八者不淩蔑他。
是名為八。
複次舍利弗。
菩薩成就九法。
令願不退嚴淨佛刹。
何等為九。
一者具身律儀。
二者具語律儀。
三者具意律儀。
四者滅諸貪欲。
五者滅諸瞋恚。
六者滅諸愚癡。
七者不行欺诳。
八者為堅固友。
九者不輕慢善知識。
是名為九。
複次舍利弗。
菩薩成就十法。
令願不退嚴淨佛刹。
何等為十。
一者聞地獄苦。
但起大悲不生怖畏。
二者聞畜生苦。
但起大悲不生怖畏。
三者聞餓鬼苦。
但起大悲不生怖畏。
四者聞諸天衰惱。
但起大悲不生怖畏。
五者聞人中饑馑賊盜怨敵殺害。
但起大悲不生怖畏。
六者菩薩作如是念。
我於此時當起精進。
乃至未得清淨佛刹終不懈慢。
七者令我刹中飲食衣服随念即得。
八者我佛刹中。
諸衆生等壽命無量。
九者我佛刹中諸衆生等無彼我心。
十者我佛刹中。
所有衆生決定趣向無上菩提。
是名為十。
複次舍利弗。
若菩薩執持妙花詣如來所。
或佛塔所。
興供養時。
作是願言：如此妙花色香殊勝。
見者欣悅。
我成佛時。
令我刹中如是種種妙花遍布。
及衆寶樹周匝莊嚴。
乃至末香塗香。
衣服飲食。
寶蓋幢幡。
金銀琉璃。
真珠等寶。
用供養時。
亦應如是，回向佛刹功德莊嚴。
以彼菩薩住戒律故。
随心所願皆得成就。
複次舍利弗。
菩薩不求自樂喜他得樂。
是故菩薩得菩提時。
彼佛刹中所有衆生。
悉皆具足一向快樂。
複次舍利弗。
菩薩常應普皆攝取十善業道。
悉以回向一切種智。
是故菩薩得菩提時。
彼佛刹中所有衆生。
初生即具十善業道。
及出離智。
複次舍利弗。
菩薩随所至方勸諸衆生。
悉皆令趣無上菩提。
唯贊佛乘。
不說二乘及所共法。
是故菩薩得菩提時。
彼佛刹中所有衆生。
決定當得無上菩提。
永離聲聞及辟支佛。
無量菩薩充滿其國。
複次舍利弗。
菩薩於他利養終不遮斷見他得利常生歡喜。
是故菩薩得菩提時。
彼佛刹中所有衆生。
受用資具恒無斷絕。
具足獲得大法光明。
複次舍利弗。
菩薩若見比丘比丘尼有過犯者，終不發揚。
但自安住正法之中。
是故菩薩得菩提時。
彼佛刹中。
一切無有過失之名。
何以故？以彼大衆皆得清淨無過失法。
複次舍利弗。
菩薩樂法求法不生熱惱。
如所聞法正住修行。
是故菩薩得菩提時。
彼佛刹中衆生生者，求法樂法皆無熱惱。
如所聞法随順修行。
複次舍利弗。
菩薩弦歌鼓吹。
種種音樂。
供養佛塔。
以此善根。
回向佛刹功德莊嚴。
是故菩薩得菩提時。
彼佛刹中百千音樂不鼓自鳴。
複次舍利弗。
菩薩若見失念衆生。
令得正念。
是故菩薩得菩提時。
令諸弟子得禅悅食。
舍利弗。
如是佛刹功德。
具足如來辯才。
或一劫或過一劫說不能荊舍利弗。
然我今者随諸菩薩之所樂欲。
如是略說。
勝志樂者聞已趣向。
當得圓滿佛刹功德。
舍利弗。
菩薩成就三法。
速得阿耨多羅三藐三菩提。
所求佛刹皆得成就。
何等為三。
一者大願殊勝。
二者住不放逸。
三者如所聞法起正修行。
是名為三。
爾時舍利弗。
白佛言：世尊，如來希有善說此法。
世尊住不放逸故得菩提分法。
住修行故得大菩提。
住勝願故成就佛刹功德莊嚴。
佛告舍利弗。
如是如是，如汝所說，如我往昔以大願力成就佛刹。
不放逸故得成菩提。
舍利弗。
若