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譬如美言得人愛，然彼語言無可最。
亦無言說及聽者，大聖了知皆不實。
如聞箜篌美妙音，其聲亦無真實性。
世尊如是見諸陰，知陰無體不可得。
猶如摩尼性自淨，系之衣上随色變。
諸法自體本清淨，虛妄分别增倒染。
譬如無垢鮮白衣，随受染色種種變。
諸法如是性自淨，随所分别而染污。
猶如有人聞貝聲，尋其貝聲從何來。
其聲非自非他性，大仙見法亦如是，
如人思美餚膳食，其食衆緣所合成。
觀食各各無自性，如來見法皆如是，譬如衆緣号為城，推其城體無自性。
如是衆緣皆悉空，法王見法亦如斯。
喻若有人擊鼓聲，雖能令人心欣喜。
聲及衆緣皆悉空，大聖見法亦如是，譬如有人打鼓時，其聲不從十方來。
聲滅亦不向諸方，世尊見法皆如是，
如是彼人擊鼓已，其鼓不生憎愛心。
亦不分别衆緣性，佛見諸法皆若斯。
又如彼人打妙鼓，聲不作心生他喜。
及以衆緣皆亦然，導師見法皆如是，
如人擊彼妙鼓時，鼓亦不生苦樂想。
亦不觀察衆緣性，如來見法皆如是，猶如有人擊妙鼓，聲不即緣亦不離。
及彼伎緣亦複然，牟尼見法皆如是，
爾時世尊，知諸梵天大梵王等深心敬信。
及以寂滅贊頌佛已，又見大衆欲生善根。
即便微笑。
爾時慧命馬勝。
以偈問曰：既見如來口中出，離垢清淨微笑光。
世間天人大衆等，一切鹹生希有心。
以見世尊微笑故，諸來大衆普懷疑。
皆悉瞻仰如來面，殷勤願樂欲聽聞。
願佛開示笑因緣，蕩除大衆疑惑心。
最勝牟尼非無因，而現希有微笑相。
諸佛所現微笑光，必為利益諸世間。
今者為誰現此笑，唯願敷演分别說。
大衆得聞必欣喜，由知微笑因緣故。
斯諸大衆皆合掌，一心瞻仰樂欲聞。
是故願佛為解釋，必當斷滅諸疑惑。
導師為彼諸來衆，願垂演說微笑因。
衆會若聞必喜悅，以得洗除疑網故。
衆心堅固皆清淨，專念希仰如來德。
大衆瞻仰世尊顔，猶如睹見初生月。
具八妙聲如梵天，一心渴仰願速聞。
天人衆等聞佛說，必得除疑住正法。
梵音演說義相應，得聞甚深出世法。
佛智善巧能悅豫，故令大衆增踴躍。
此衆心淨離疑結，能樂如來一切智。
精進勇猛有力人，乃能志求無上道。
是故導師愍世間，唯願解說令衆喜。
善哉世尊平等心，憐愍一切諸衆生。
令諸大衆增善根，安心不動求佛智。
爾時世尊，即以偈答慧命馬勝曰：
憐愍一切諸世間，故我現是微笑光。
汝當谛聽說彼因，其義甚深微妙句。
此諸衆會若得聞，發勤精進修善業。
當得利益諸衆生，於佛妙法起勝行。
斯諸梵衆皆欣喜，如來法中悉無疑。
那由他劫久修行，猶如恒河沙劫數。
於諸境界悉不著，心如虛空無障礙。
雖樂常修菩薩行，而不速取菩提證。
此等複於未來世，無量億劫恒沙數。
天衆清淨無垢穢，得大勢力住世間。
然後當成一切智，為大法王有威力。
具足功德盡諸有，觀諸世間悉空寂。
彼佛如本久修行，壽命限量亦如是，斯諸善逝住世時，能於苦惱度衆生。
彼佛國土無倫匹，世界嚴淨甚滋茂。
無量那由劫數中，如來演說不可荊
彼佛刹土嚴淨事，無量佛說亦不荊彼佛同号大智力，國土皆悉名最勝。
為衆演說不動法，不可思議無所依。
彼佛世界衆生等，鹹皆修治諸善根。
無一衆生受後有，生死之中重生者，彼等當時有一苦，於其世間便顯現。
唯畏諸行皆無常，令諸衆生起厭離。
爾時彼國衆生輩，離老病死諸苦相。
一切依於一教法，同厭無常修勝行。
彼諸衆生當爾時，耳更不聞馀音聲。
唯聞不淨無常苦，無我寂滅空無相。
甘露涅槃及菩提，安隐清涼無上樂。
斯等如是勝妙音，恒常數數而得聞。
爾時更無馀聲響，若樹若壁及露地。
或複空中及寺廟，但聞如是微妙句。
聞已一切皆得道，便於生死得解脫。
皆是如來神力故，具八功德妙音聲。
爾時無有雜毒心，所謂離欲及瞋恚。
亦無愚癡出惡聲，粗言逼惱來經耳。
一切厭背於生死，趣向涅槃大正路。
彼土一切悉當空，佛及衆生皆滅度。
斯是彼佛大神力，發弘志願不思議。
曾於過去那由劫，為求菩提修道行。
彼國所有諸衆生，一切悉皆當作佛。
此諸梵天發廣願，皆由觀察寂滅句。
悉得證知甚深義，解了如來吉祥路。
其所修學皆通達，於諸世間為導師。
彼能觀察衆生空，不生疲倦懈怠心。
是故巧入諸法性，修集菩薩勝妙行。