△菩薩見實會第十六之八光音天得授記品第二十
爾時五十八千萬光音諸天見諸阿修羅伽樓羅乃至梵天等供養如來。
聞授記已，欣喜踴躍皆得稱心。
偏袒右肩右膝著地。
向佛合掌恭敬作禮。
白佛言世尊，有三昧名照耀一切法。
若菩薩摩诃薩學是三昧。
一切法中悉得光明。
得入菩薩法門。
菩薩摩诃薩解了知已，得無邊辯無礙辯相續辯種種辯美妙辯真善辯相應辯解脫辯微細辯不共辯甚深辯。
乃至得於如來之辯。
世尊，何者名為照耀一切法三昧。
菩薩入此諸法門故。
念諸覺觀知一切法無覺離覺。
是無覺法遍一切處。
無有一法能覺察者，何以故？性自離故。
若法無性。
雲何能覺知一切法。
無其覺已，入阿字門得上辯才。
彼菩薩入阿字門已，得無邊辯。
阿字無邊。
阿字非普遍。
阿字無作。
阿字非有為。
阿字非成就。
阿字非事。
阿字無所依。
阿字無動轉。
阿字非略。
阿字非廣。
阿字非分别。
阿字非衆事成。
阿字不可穿。
阿字非色。
阿字不可示。
阿字不可觀。
阿字無有能見者，阿字非可思。
阿字不定祝阿字非可知。
阿字非能知。
阿字非可測。
阿字不能自示現。
阿字亦不能示他。
阿字非思議。
阿字不去阿字不來。
阿字非近阿字非遠。
阿字非言說。
阿字亦非可說法。
阿字非名。
阿字非用。
阿字非現前。
阿字非覆障。
阿字非移轉阿字非可改。
阿字非差别。
阿字無二。
阿字非生。
阿字非虛妄。
阿字非真實。
阿字不可說。
阿字非生滅。
阿字非清淨。
阿字亦非可淨法。
阿字非執持。
阿字非攝他。
阿字非棄舍。
阿字不為他法作。
阿字亦不作他法。
阿字不生阿字不滅。
阿字不能生他法。
亦複不能滅諸法。
阿字非生非不生。
阿字不與生法作生因。
亦複不作不生緣。
阿字非依非不依。
阿字非假非不假。
阿字非卻非不卻。
阿字非許非不許。
阿字非可得亦非不可得。
阿字非空非不空。
阿字非分别非不分别。
阿字非相非不相。
阿字非願非不願。
世尊，一切諸法皆如是相。
所謂無相。
一切諸法皆同一實。
所謂無實。
皆同一趣。
所謂無趣。
皆同一入。
所謂無入。
皆同一假。
所謂無假。
皆同一用。
所謂無用。
一切諸法皆同一說。
所謂無說。
世尊，諸法無起不可得故。
諸法非有以無有故。
諸法無生以不生故。
諸法無滅以不滅故。
無為法者無有作故。
世尊，一切法皆同一如。
當如是知。
世尊，是諸不生法彼法事用雲何得知。
世尊，譬如有人夢中所作。
當知諸法亦複如是，何以故？夢所作事不生不起亦非有故。
夢雖不實非無假名。
說有夢作。
一切諸法皆亦如是，世尊，譬如響聲唯有假名。
諸法但假亦複如是，世尊，喻若幻人但是假名。
當知諸法亦複如是，世尊，譬如陽炎但假名字。
諸法假名亦複如是，世尊，如鏡中像但有名用。
當知諸法亦複如是，世尊，為悅豫凡愚說有夢事。
夢中所作皆非真實。
響幻炎影亦複如是，但有假名皆無實作。
世尊，我等如是解知如來所說法義。
爾時光音諸天。
以偈贊佛。
世尊善知此法義，及馀種種無邊法。
如來所有諸佛子，得父資财常遊戲。
世間少智莫能入，由常計著我心故。
十方求我不可得，我體本來性自空。
如空陽炎非實水，愚癡見彼作水想。
都由無智生迷惑，虛妄颠倒計我人。
彼癡愚惑如來教，是故不解深義趣。
凡夫心識如炎水，不能了知諸陰義。
心樂生死著苦箭，諸根駃流所漂溺。
斯等畢竟無自性，為癡覆蔽妄受苦。
彼皆失智心迷亂，於諸苦中生樂想。
心常颠倒順三毒，是諸煩惱甚可怖。
貪欲瞋恚及愚癡，斯諸結使常随逐。
深樂受故生渴愛，愚癡不識故受苦。
無智随順諸煩惱，如人癡負怨家行。
聞佛所說空教門，於空反畏失解脫。
譬如怯人執持刀，應得安隐反生畏。
大智世尊所說法，謂是微妙阿字門。
能生真實勝智慧，猶如平地生大樹。
降諸魔怨那由衆，能寤安隐妙菩提。
以彼八正大船筏，於諸有海度群生。
世尊所有諸佛子，了知如來勝教法。
速滅煩惱諸怨敵，疾證無上大菩提。
既自解脫離毒心，見馀毒者施智藥。
得到究竟彼岸果，獲大安樂無為處。
一切諸法皆悉空，諸馀外論妄分别。
明人棄惡就正路，皆由本來久修學。
心無所著即解脫，諸法體性自如是，
彼能如是了知者，成佛大力那羅延。
無有系縛及縛者，諸法性空皆亦無。
真如寂滅及非如，非是垢穢亦非淨。
煩惱無相亦無斷，以其本來性自空。