如是能知真實法，彼人當得一切智。
自證解脫複度他，此等不生亦不滅。
世間天人皆迷惑，如春禽獸見炎水。
虛妄分别起渴心，想見男女受苦惱。
以業種種生諸趣，由心作故有差别。
造業有報及以受，彼業無有能作者，我等如是解佛法，是諸如來妙境界。
是故如來心調伏，諸根寂靜能忍辱。
世尊如法得供養，清淨無垢盡諸穢。
具足衆德離闇冥，唯佛能施三界眼。
我今贊佛所獲福，唯有出世大導師。
二足世尊功德聚，能知我等所得報。
以此微妙勝善根，回施一切諸群生。
願彼當於未來世，悉得成就一切智。
爾時世尊，知光音天深信心已，及知修行辯才具足。
欲令大衆功德善根當複漸漸勝進增長故。
是時如來即現微笑。
爾時慧命馬勝。
即以偈頌。
問世尊曰：
大悲善逝非無因，而現希有微笑相。
能利世間無上士，正覺智慧超群生。
兩足世尊功德聚，憐愍衆生願演說。
為誰而現此微笑，殊勝光顯於世間。
一切衆生若得聞，心意決定大喜悅。
修行善業證佛果，得離生死到涅槃。
斯諸世間天人衆，生死苦惱之所逼。
願度群生於有海，演說八正大船路。
如是得聞大仙說，具八功德最勝道。
世間於是生欣喜，樂修諸善願成佛。
勇猛精進有大力，内心清淨離諸疑。
當傳如來所說法，是佛真子順聖教。
此諸衆會無馀念，一心瞻仰大瞿昙。
唯願敷演授記事，令其決斷疑惑心。
合掌恭敬正意住，鹹皆願樂欲聽聞。
善哉願說甘露味，諸有渴法當得飲。
是等一切諸會衆，心淨愛樂勝功德。
瞻仰如來最勝顔，猶如嬰兒觀母面。
大慧願授此天記，開現微笑因緣事。
得聞如來授記已，世間當獲大利益。
誰於牟尼增善根，及以發願得滿足。
克獲微妙功德藏，我今樂聞彼受記。
大衆必生欣喜心，聞佛所說授記故。
決定當具念慧力，及得修行三昧定。
爾時世尊，即以偈答慧命馬勝言：善哉馬勝所問事，辯才應機正是時，斯即如來神通力，以是汝今生智慧。
為利世間故增辯，是故汝今能緻問。
我今為彼說授記，寂靜諸根一心聽。
此諸勝慧光音天，過去已供無量佛。
見是世間孤無救，發心安住欲作佛。
修治真實微妙行，必定當成一切智。
為求佛道諸衆生，如迷失徑教正路。
如是得聞世尊教，其聲最勝無等等。
樂佛功德智慧人，必得究竟到彼岸。
彼有智力知善惡，決定當獲佛菩提。
欣喜已發菩提願，如婦生男稱其心。
此天為求菩提者，示其出世真正路。
於不可說那由劫，修習菩薩勝妙行。
所化衆生過衆星，安置於佛菩提已，
當來具足世間解，自然成就一切智。
彼等妙土不可說，世界寬廣有百億。
是諸妙刹甚清淨，無量種種勝莊嚴。
彼佛國土諸衆生，無三惡趣及八難。
一切皆發菩提心，鹹各得住不退轉。
彼諸如來國土中，亦複無有小乘法。
衆生悉皆求佛道，便得進趣不退地。
是諸刹土衆生類，一切壽命悉齊等。
經於十億恒沙劫，皆由值遇諸佛故。
若教那由刹衆生，悉得入於小涅槃。
若複有人化一人，或男或女入大乘。
初福比此功德聚，算數譬喻不能及。
是故若住大乘者，應當轉化於馀人。
馬勝以是因緣故，如來出世甚為難。
猶如優昙極難值，無邊大智如是說。
以巧深智善知識，善解方便示正路。
安隐無上勝菩提，若人求者應親近。
從佛口聞如是語，具足微妙甚深義。
一切大衆皆欣喜，踴躍充滿稱心意。
那由諸天住空中，皆散天衣旋轉下。
欣喜贊聲滿虛空，敬禮無比大神力。
清淨妙智度世間，能滅衆生煩惱熱。
佛說甘露滅三毒，如阿伽陀消衆毒。
得聞智慧斷諸結，世間迷惑多苦惱。
於其有趣當得脫，從佛得聞勝法故。
△遍淨天授記品第二十一
爾時十二那由他遍淨諸天等。
見諸阿修羅伽樓羅。
乃至光音天等。
供養如來。
聞授記已，欣喜踴躍皆得稱心。
自現威力。
而白佛言世尊，有三昧名超過一切法。
菩薩摩诃薩得是三昧已，於諸攀緣及一切事。
皆生樂受不生苦受。
假使於其地獄事中。
受諸苦惱皆生樂想。
或複於其畜生道中。
受畜生報亦生樂想。
或複餓鬼道中。
受饑餓苦亦生樂想。
或複於彼阿修羅道中亦生樂想。
或複人中所受諸苦。
亦起樂想不生苦想。
假使截手及以截足割耳劓鼻。
或複鞭打杖刺入身。
或複牢獄系閉。
或複倒懸。
或