法亦不滅。
是故一切法即是如來。
世尊，如來無相。
一切諸法亦無相。
是故一切法即是如來。
略而言之。
如是無相不可得。
非垢非淨非愛非憎。
法界不可識。
亦複不可知。
世尊，真如者即是如來。
一切諸法即是真如。
是故一切法即是如來。
世尊，實際者即是如來。
一切諸法即是實際。
是故一切法即是如來。
世尊，随所法中即有如來。
於其法中即有一切法。
是故一切法即是如來。
世尊，若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提者，彼諸衆生是計著見。
何以故？如來不二。
菩提亦不二。
不二者不能覺寤於不二。
世尊，若複有人作如是言：如來轉於無上法輪。
彼諸衆生是執著見。
何以故？如來非進退。
世尊，若複有人作如是言：如來滅度無量衆生。
彼等一切皆是執見。
何以故？一切諸法實無衆生。
是故無有得滅度者，世尊，若複有人作如是言：如來利益無量衆生。
彼等一切是取著見。
何以故？如來不為利益衆生。
亦複不為不利衆生出現於世。
世尊，若複有人於未來世作如是言：如來舍壽。
彼諸衆生皆是執見。
何以故？法界無攝受亦無舍故。
世尊，若複有人作如是言：如來入於無馀涅槃界。
彼諸衆生是計著見。
何以故？法界非生死亦非涅槃。
世尊，若複有人於我所說法。
能決定知者，彼諸衆生於阿耨多羅三藐三菩提皆不退轉。
世尊，假使法界有其變異。
是諸善男子善女人能如是信者，必定當覺無上菩提無有變退。
爾時八億廣果諸天。
於世尊所演說自己所證法已，頭面禮足右繞三匝卻住一面。
合掌而立異口同聲以偈贊佛。
敬禮善逝知法者，那羅延力大導師。
憐愍一切勝牟尼，方便示現於真實。
既自了知一切法，如實顯示諸世間。
稽首無量功德身，智慧最勝無上士。
如是真實微妙法，聖說相應無有異。
世尊無等大醫王，能令衆生法眼淨。
敷演八種真聖路，為得無上大菩提。
歸敬無量功德身，智慧最勝無上士。
顯示菩提正直道，畢定趣向大涅槃。
獲得無等勝菩提，寂滅安隐最堅固。
度脫多億那由他，輪回生死苦衆生。
頂禮無量功德身，智慧最勝無上士。
觀察五陰悉空無，陰體畢竟不可得。
彼陰即體離諸觀，唯诳愚惑癡衆生。
凡夫於此悉被縛，猶如猕猴膠所粘。
智者於斯得解脫，遊行無礙如空風。
諸界即體性自空，一切智人如是說。
彼空亦空無自性，究竟求之不可得。
凡夫於此皆被縛，都由不知真實性。
智者觀察得解脫，於其三界無所著。
諸入無體自空寂，一切智人如是說。
猶如空拳虛非實，诳惑愚癡衆生輩。
凡夫妄起取著心，皆由於法生疑惑。
墜落生死皆喪壞，猶如商人沒巨海。
彼等諸根性自空，畢竟推求不可得。
譬如鏡中現面像，其像無實畢竟空。
凡愚無智於此著，正由不知真實法。
猶如衆鳥入羅網，亦如淵中所釣魚。
衆生無體離生相，依真求之不可得。
譬如壁上彩畫像，究竟無實衆生性。
凡夫無智而取著，皆由不知真實義。
智者觀彼得解脫，猶如卵生出於[W083]。
因緣生法悉無常，皆悉空寂離攀緣。
譬如夢中所受樂，非實诳惑癡凡夫。
愚無智慧為彼縛，由不思量妄分别。
智人觀察得解脫，猶如飛鳥出籠網。
如佛功德不思議，一切諸法亦如是，諸法無相如牟尼，法體寂滅如涅槃。
諸法無依如如來，於其三界不取著。
是故所有成佛者，皆由得知此義故。
諸法無怖如世尊，不起自身及他想。
諸法難思如導師，唯佛能知導群生。
法無分别如善逝，非是凡夫心所行。
是諸如來妙境界，唯佛大聖能了知。
若有無智作是言，佛證無等大菩提。
若複有人作是言，世尊已轉妙法輪。
若複有人作是言，善逝已度那由衆。
彼悉為見之所縛，皆由不知真實性。
若人謂佛如是說，殺害行陰及與命。
若言十力入涅槃，利益無量衆生已，彼人一切皆執見，入於魔羅之所縛。
不能解知真如法，以不知故不知佛。
若有善知是非者，彼皆能知大導師。
當獲無上功德聚，成佛憐愍於世間。
斯即真如無變易，一切諸法離疑惑。
人中無上最勝尊，我等已知如是義。
如是廣果諸天衆，鹹皆於法得盡知。
對佛導師自演說，現己内心淨信解。
一切欣喜無疑慮，各自見已當成佛。
此是如來微妙法，彼即自受導師記。
爾時世尊知廣果諸天深信具足於佛法中決定無疑。
欲令大衆種善根故。
而現微笑。
爾時慧命馬勝以偈問世尊言：智慧導師功德山，非是無因而現笑。
我從善逝親自聞，世尊現笑必有因。
如來示此微笑相，令衆皆受清涼樂。
天人修羅大導師，唯願演說笑因緣。
今見如來從面門，所現微笑甚清涼。
此