證法令得證故。
未逮得法令獲得故。
昔未行道令進路故。
昔未到處令得到故。
為未伏魔令降伏故。
昔未求伴者令求伴侶故。
為未得法方便令得方便故。
外道。
如我所說，三法和合而得受胎。
我今當說。
汝等外道一心谛聽。
當為汝等說受胎法門。
外道。
我言母者是其過去作業之緣我言父者，是其過去作業之因。
我言乾闼婆者，謂是業招識。
外道。
我言迦羅羅者，謂是業安置。
外道。
我言母腹者，業安識依處所。
識住腹已生得增長。
漸漸廣闊。
外道。
譬如藥草叢林依於大地而得增長漸漸廣闊。
外道如是，彼識入母腹已增長廣闊。
亦複如是，彼母腹中嬰孩成長。
方得産生生已漸增。
既得長大行宿時性。
随終來處彼過所行。
此現習起彼是智知。
非愚能了共住交友。
常恒觀察方知其性。
外道谛聽。
彼人若從地獄終來生人中者，當有是相。
智者應知其聲。
嘶破騾聲。
匆急聲。
怖畏聲。
高聲淺聲。
小心常怖。
數數戰悚。
其毛數豎。
夢中多見大火熾然。
或見山走。
或見火聚。
或見釜镬沸湧。
或見有人執杖而走。
或見己身為鉾槊所刺。
或見羅刹女。
或見群狗。
或見群象來逐己身。
或見己身馳走四方而無歸處。
其心少信無有親友。
外道。
有如是等無量衆相。
我今略說如是等相。
是名從地獄終來生人間。
此智所知非愚能恻。
外道谛聽。
彼人若從畜生終來生人中者，當有是相。
智者應知。
闇鈍少智懈怠多食。
樂食泥土。
其性怯弱。
言語不辯。
樂與癡人而為知友。
喜黑闇處。
愛樂濁水。
喜齧草木。
喜以腳指剜掘於地。
喜樂動頭驅遣蠅虻。
常喜昂頭欠呿空嚼。
常喜拳腳随宜卧地不避穢污。
常喜空嗅喜樂裸形。
常喜虛詐異言異作。
多喜绮語。
夢泥塗身。
或夢見己身於田野食草。
或夢見己身為衆蛇纏繞。
或夢見己身入於山谷叢林之中。
外道。
有如是等無量衆相。
我今略說如是等相。
是名從畜生終來生人間。
智者能知非愚能恻。
外道谛聽。
彼人若從餓鬼終來生人中者，當有是相。
智者應知。
其頭發黃怒目直視。
常喜饑渴慳貪嫉妒喜饒飲食。
喜背說人。
身體饒毛眼精光赤。
多思衆食貪樂積集不欲割舍。
不樂見善人。
所見财物其心欲盜。
乃至得其少許财物即便欣喜。
常求财利樂不淨食。
見他資産便生妒嫉。
複於他财生己有想。
見他受用便生吝惜。
聞說好食心生不樂。
乃至巷路見遺落果及以五穀。
便生貪心采取收斂。
外道。
有如是等無量衆相。
我今略說如是等相。
是名從餓鬼中終來生人間。
智者能知非愚能測。
外道谛聽。
若從阿修羅終生人中者，當有是相。
智者應知。
高心我慢常喜忿怒。
好樂鬥诤挾怨不忘起增上慢。
其身洪壯眼白如犬。
齒長多露。
勇健大力常樂戰陣。
亦喜兩舌破壞他人。
疏齒高心輕蔑他人。
所造書論他人雖知語巧微密。
亦有智力及煩惱力樂自養身。
外道。
有如是等無量衆相。
我今略說如是等相。
是名從阿修羅終來生人間。
智者能知非愚所測。
外道谛聽。
若從人終還生人中者，當有是相。
智者應知。
其人賢直。
親近善人。
毀呰惡人。
好惜門望。
笃厚守信。
樂好名聞及以稱譽。
愛樂工巧。
敬重智慧。
具慚羞恥。
心性柔軟識知恩養。
於善友所心順無違。
好喜舍施。
知人高下。
善觀前人有益無益善能答對領其言義。
善能和合亦能乖離。
善能作使宣傳言語。
於種種語能善通達憶持不忘。
亦複能知是處非處外道。
有如是等無量衆相。
我今略說如是等相。
是名從人中終還生人間。
智者能知非愚能測。
外道谛聽。
若從天中終生人間者，當有是相。
智者應知。
為人端正樂好清淨。
喜著花鬘及以香熏。
樂香塗身常喜洗裕所樂五欲簡擇好者不喜於惡。
喜樂音聲及以歌舞。
純與上人而為交友。
不與下人而為朋黨。
好喜樓閣高堂寝室。
樂慈為道含笑不瞋。
吐言柔美言語善巧令人喜悅。
喜樂嬰珞及好衣服嚴身之具。
常樂出入行來暢步。
所作精勤終不懈擔外道。
有如是等無量衆相。
我今略說如是等相。
是名從天中終生於人間。
此智能知非愚能測。
外道。
若善男子若善女人。
欲超此相。
應近善知識順彼人意。
彼所作者即随作之。
彼善知識。
令彼超度為其說法。
外道。
從地獄終生人間者，地獄已前作人身時。
造諸過惡起瞋恚故便作殺害。
以其彼業牽堕地獄。
彼在地獄受種種苦。
後生人間猶有習氣。
是人既知如是相已，必須自知我從地獄來生人間。
是人為舍地獄因緣。
應求善知識。
遇知識已，彼善知識。
為除瞋業故說慈悲。
亦說慈悲相應助道。
以此等行。
能除彼人馀殘習氣地獄因緣。
彼善知識。
或為是人說慈悲相應屍波羅蜜。
斷除彼人瞋