此慢起煩惱使。
誰舍此慢。
是人如是推求之時，無慢可得。
亦不見有人攝受慢者，彼人如是觀察義故。
無慢可得。
無起慢者，與慢相應境界。
亦不可得。
亦不見有人能舍慢者，如是觀已無一法可得。
複作是觀。
以惡攝受自诳己身。
他亦如是，作是觀時。
能見諸法悉無自性。
以見諸法無自性故。
見法非有。
以非有故知不成就。
不成就故知即不生。
若不生者知彼不滅。
若不生不滅者，彼非可說。
若解不可說者，則非過去非現在非未來。
三世不可得。
若法三世不可得者，當知未曾有得有失。
外道當知此是一切法平等。
以此一切法平等。
當知一切法是真如不變不異。
如來亦真如不變不異。
以一切法即是真如。
是故觀慢得知。
是人從人中終得生人間。
以有憍慢習氣力故。
乃至從彼地獄中終得生人間。
以慢習故得知此相。
若無慢習。
不可得說此從人來。
乃至此從地獄中來。
外道。
此名離慢智慧。
彼相要以具巧方便乃能得知。
又為般若波羅蜜加持此人。
方乃得知。
爾時八千諸外道等。
聞說此法得無生法忍。
彼等得住無生忍已，從坐而起。
頂禮佛足。
卻住一面。
彼諸外道卻住一面已，異口同音說偈贊曰：
導師智力所建立，知諸道趣不由他。
知諸衆生遊諸趣，如見掌中菴羅果。
由諸見趣濁世間，譬如雲霧障虛空。
以是群愚常流轉，譬如衆盲失正路。
世間為常為無常，複言有常亦無常。
又言非常非不常，譬如盲象入城行。
言世有邊複無邊，複言亦有亦無邊。
又言非邊非無邊，以是流轉如籠鳥。
又言即身是神我，又言離身有神我。
妄想分别所纏縛，如鳥被網心生苦。
又言自在天所化，有言非因之所生。
一切衆生見取覆，譬如雲霧障於月。
由如籠中卵生鳥，於諸孔中常欲出。
見取衆生如是癡，於不解脫如籠鳥。
又禮梵王及世主，及禮童子并圍紐。
又禮方海毗沙門，如賊被捉求諸神。
猶如貧人遇債主，求與債主立保證。
如是世間著見取，愚癡求天希欲樂。
佛見衆生依真實，譬如見手掌五指。
於諸趣中受百苦，譬如群賊入牢獄。
世尊於彼生慈悲，修諸道行知諸趣。
世尊已說出獄法，如王生子放大赦。
愍世不思僧祇劫，修諸苦行得菩提。
見取所壞愚癡輩，佛令彼等得解脫。
以是善逝人師子，於諸法中得自在。
我等見取失正路，佛於見取拔我等。
以是世尊具大力，具足無畏無怨對。
衆中大吼如師子，我等亦願得彼法。
以彼能動於三界，亦以彼法普遍照。
以彼授記諸衆生，亦願我等值遇彼。
世尊知彼諸外道等得其深信。
如作微笑現瑞光明。
爾時慧命馬勝比丘。
以偈問佛。
佛愍世間現微笑，以見此等外道衆。
唯願如來說彼因，所現微笑有何義。
善解因者非無因，而現微笑瑞光明。
善哉能現微笑光，大衆悉皆瞻仰佛。
世尊大衆悉懷疑，以見善逝現笑光。
悉皆猶如觀滿月，瞻佛願說微笑因。
誰於今日設勝供，誰於今日悅慈父。
誰今得住佛功德，善哉大智願演說。
大衆聞之必欣喜，皆由外道得授記。
唯願導師普為說，於何乘中如得道。
善哉牟尼除心惑，於其疑者斷疑網。
以是大衆得欣喜，一向趣佛不退轉。
爾時世尊以偈答馬勝曰：善哉馬勝巧知時，能問如來降怨者，
憐愍世間作是說，能問導師自然士。
我當說彼現笑事，一心谛聽所作因。
汝宜欣喜聽我說，今說笑義所為者，此諸外道皆調伏，舍諸惡見住善見。
睹是世間見取惱，悉起悲心求菩提。
一切見取悉得舍，以知不濁正見故。
從我得聞無礙記，悉皆樂求一切智。
過去佛所得記已，供養大慈兩足尊。
具足二億諸佛所，以求無上菩提故。
佛所行檀亦不少，亦淨持戒修禅定。
淨修智慧發精進，於諸群生修忍辱。
常修習六波羅蜜，簡擇智慧求菩提。
馬勝請問降怨者，發心樂求佛菩提。
彼諸苦惱由惡黨，依止有惡見取中。
彼等今見勝導師，舍諸惡見悉無馀。
以得真解如來教，随順佛法起深信。
彼於當來多億佛，皆悉供養求菩提。
於其未來星宿劫，皆得作佛同一号。
号曰普聞高名稱，彼等大智度世間。
彼佛國土甚清淨，種種莊嚴無與等。
彼離惡見衆生輩，純求菩提賢聖處。
彼國衆生離惡趣，是時亦無一切難。
彼等諸佛得壽命，皆悉同壽八萬歲。
衆生聞彼佛名者，皆悉不退上菩提。
若有衆女聞佛名，彼女皆悉得男身。
如是世尊降怨者，與諸外道所授記。
一切天人聞記彼，無不欣喜生敬信。