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卷七十三(那連提耶舍譯)

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    △菩薩見實會第十六之十三六界差别品第二十五之一 爾時淨飯王及諸眷屬。

    見阿修羅迦樓羅龍及龍女鸠槃荼乾闼婆夜叉緊那羅摩睺羅伽。

    呵羅竭阇天。

    四天王天。

    三十三天。

    夜摩天。

    兜率陀天。

    化樂天。

    他化自在天。

    梵摩天。

    光音天。

    遍淨天。

    乃至廣果天。

    見彼供養及聞授記。

    又聞淨居諸天說偈贊佛。

    複聞外道亦得授記淨飯王作是思惟。

    是事希有不可思議。

    世尊如是善說。

    一切世間聞已鹹皆欣喜。

    是時淨飯王。

    以愛戀子故。

    情意殷勤。

    爾時世尊,告父王言:我所說法。

    初善中善後善。

    其義深邃其味亦善。

    淳淨無雜。

    清白無染顯說梵行法。

    何者梵行。

    所謂分别六界法門。

    王今谛聽善思念之。

    當為王說。

    王言善哉!我今谛聽。

    唯願說之。

    佛言大王。

    何者為分别六界法門。

    大王。

    所言六界者即是丈夫。

    六觸入亦是丈夫。

    十八意識境界亦是丈夫。

    大王。

    我所言六界即是丈夫者,我何故如是說。

    大王。

    何者是六界。

    所謂地界水界火界風界空界識界。

    大王。

    此名六界。

    所言六界是丈夫者,所謂此也。

    我言六觸入名為丈夫。

    何故如是說。

    大王所言觸入何者,謂眼觸入見諸色故。

    如是耳鼻舌身亦如是,意觸入為知法故。

    我言六觸入是丈夫者謂此也。

    我言十八意識境界是丈夫者何故如是說。

    大王。

    此十八意識境界何者是。

    謂眼見可意色。

    以憶想分别而生思覺。

    見不可意色已,亦憶想分别而生思覺。

    見舍處色已,亦憶想分别而生思覺。

    耳鼻舌身亦如是,意知法可意處法知已思想分别不可意處法知已,亦思想分别。

    舍處法知已亦思想分别。

    大王。

    我言十八意識境界是丈夫者謂此也。

    大王。

    地界有二種。

    有内有外。

    大王。

    何者為内地界。

    謂自身内所有。

    彼彼身内所有。

    得有取堅者強者,所謂發毛爪齒塵垢。

    皮肉筋骨髓脾腎肝肚。

    大腸小腸。

    大便脬膜腦胲。

    大王。

    是等名為身内地界。

    大王。

    何者是身外地界。

    謂身外所有。

    不得不取堅者強者,大王。

    是名身外地界。

    大王。

    身内地界。

    生時無所從來。

    滅時無所去。

    大王。

    有時女人自分别我是女人。

    自分别我是女人已,見外丈夫複生分别。

    彼是丈夫是女人。

    分别彼是丈夫已,即生欲想。

    生欲想已樂欲和合。

    於彼男子而生染愛。

    彼男子亦作是分别。

    我是男子。

    自分别我是男子已,見外女人複生分别。

    彼是女人此男子。

    作是分别已,於彼女人而生染愛。

    是男子女人俱生染愛已,而便和合。

    以和合故而有歌羅羅。

    大王。

    彼丈夫分别及所分别事。

    二俱不可得。

    女人女人性亦不可得男子男子性亦不可得。

    以是不相續而生分别。

    彼分别亦自性不可得。

    如分别自性不可得。

    如是和合和合性亦不可得。

    如和合和合性不可得。

    如是歌羅羅歌羅羅性不可得。

    若自性不可得者,彼雲何能生堅強。

    大王。

    當知因分别故而生有堅者強者,彼堅強生時。

    無所從來。

    大王。

    有時此身終為冢間死屍。

    彼死屍堅強想變壞時。

    不向東方。

    亦不向南西北方四維上下。

    大王。

    如是當知為内身地界。

    大王。

    有時世間居處悉皆空虛。

    複生梵天七寶宮殿。

    彼宮殿堅強相生時。

    無所從來。

    如是他化自在諸天。

    七寶宮殿堅強生時。

    無所從來。

    如是化樂天。

    兜率陀天。

    夜摩天。

    三十三天。

    四天王天。

    所有七寶宮殿堅相生時。

    無所從來。

    鐵圍山大鐵圍山。

    堅固牢實同一金剛堅強生時。

    無所從來。

    如是須彌山。

    尼民達山。

    育乾達山。

    伊沙達山。

    佉提羅迦山。

    鞞達略山。

    毗那多迦山。

    阿葉波竭那山。

    鐵圍山大鐵圍山。

    蘇達舍那山。

    摩诃蘇達舍那山。

    優常伽羅山。

    雪山香山。

    諸馀黑山。

    及三千大千世界。

    若成時彼一切堅強生時無所從來。

    此大地厚一百六十萬由旬。

    生已而祝大王。

    彼堅強生時。

    無所從來。

    大王。

    又時此世界壞。

    是世界欲壞時。

    此大地或為火所燒。

    或為水所漂。

    或為風所吹悉皆散滅。

    彼地為火燒時。

    乃至煙灰都無所見。

    大王譬如蘇油為火所燒無有遺馀。

    大王如是此三千大千世界燒已灰燼不現。

    後為水所漂時。

    亦無遺馀可見。

    大王。

    譬如以鹽投水消滅無馀。

    大王。

    如是如是,三千大千世界。

    為水漂已亦無遺馀。

    大王。

    如是三千大千世界。

    風吹壞時無有遺馀。

    大王。

    譬如毗岚猛風吹諸飛鳥。

    彼鳥散滅無有遺馀。

    大王。

    如是如是,此三千大千世界。

    為毗岚猛風之所吹壞。

    一切散滅無有遺馀。

    大王。

    彼地界成時。

    無所從來。

    壞時無所去。

    大王。

    如是如是,内身地界生時。

    亦無所從來。

    滅時亦無所去。

    大王。

    彼地界生時亦空。

    住時亦空。

    生住二時體性俱空。

    大王。

    彼水界亦有二種。

    有内有外。

    大王。

    是内身水界謂自身内所有。

    及馀彼彼身内所得所攝。

    若水若水性若水體。

    若潤若潤性若潤體。

    所謂此身中淚污洟唾膿血瘡污肪膏髓乳膽小便。

    大王。

    如是等物。

    名身内水界。

    大王。

    何者是身外水界。

    身所不得不攝者,水及水性水體潤及潤性潤體。

    大王。

    此名身外水界。

    大王。

    彼身内水界生時。

    無所從來。

    滅時無所去。

    大王。

    謂如見所愛人眼中流淚苦惱所逼亦複流淚。

    聞法敬信亦複流淚。

    若遇風寒亦複流淚。

    眼赤痛時亦複流淚。

    大王。

    彼淚出時。

    無所從來。

    滅時無所去。

    大王。

    又時身内水界增長。

    增長已益彼水界。

    能滅身内火界。

    彼火
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