出於五濁惡世。
如我今也諸大弟子滅度之後。
多有衆生皆作是念。
沙門法中安隐快樂。
我等何不各共出家。
作是念已鹹剃須發法服出家。
出家之後唯行三事。
一常周旋往來白衣舍。
二唯貪著利養自活。
三長肌肥無有福慧。
行是三事不修馀業。
百歲之後諸大弟子皆悉滅荊是等比丘多與白衣和合。
佛諸深經持戒頭陀細行妙法。
多皆廢舍不複讀誦。
富樓那。
當爾之時諸比丘衆。
樂行五欲貪嗜飲食。
爾時國王唯有一子。
名陀摩屍利。
王甚愛重。
時於靜處而作是念。
彌樓揵馱佛為得何法。
今諸弟子皆共放逸。
與諸白衣所行無異。
作是思惟疑時。
有天神來至其所。
隐身不現而作是言：王子。
彌樓揵馱佛所得深法清淨決定。
爾時王子聞天所說，即作是言：彌樓揵馱佛所得深法清淨決定。
其事雲何。
答言：王子。
是法無色無受想行識。
無陰界入。
無有五欲。
亦無欲心。
彌樓揵馱佛。
得是深法清淨決定。
為衆生說。
爾時王子複問天言：我等可得聞。
是法不可得。
解知如說行不。
天言：王子。
汝能一心勤行精進得之不難。
富樓那爾時王子即作是念。
今是天神開悟我意我當出家求是深法。
即詣父母。
頭面作禮。
白父母言：我今欲於彌樓揵馱佛法中出家為道。
父母報言：汝今何用舍我出家。
今諸道人於佛法中白衣無異。
爾時父母。
以偈答言：
今諸比丘衆，放逸受五欲。
耕種行販賣，白衣無有異。
貧窮多苦惱，不能自活者，如是諸人等，求活故出家。
汝今生王家，富樂受五欲。
多諸珍寶物，何用出家為。
陀摩屍利王子。
以偈答父母言：我不求榮位，若得當舍離。
我今唯欲求，佛法深淨戒。
有天開悟我，勸進我出家。
佛所說深法，我冀當得知。
我聞天所說，心中大歡喜。
佛法今欲滅，我當助護持。
父母以偈答陀摩屍利言：深經已滅盡，無有持誦者，汝今當何從，得聞佛深法。
若於四衆中，有誦深義者，汝先從彼受，然後可出家。
陀摩屍利。
以偈答父母言：我今勤精進，淨戒行頭陀。
遠處山林中，求佛深淨法富樓那。
陀摩屍利說此偈已，頭面作禮辭行出家。
父母默然不能制止。
即詣比丘剃除須發著袈裟受戒。
以恭敬心問諸比丘，彌樓揵馱佛雲何說法教諸弟子。
我得聞已當如說修行。
富樓那。
諸比丘語陀摩屍利比丘言：我等不聞佛所說法。
但随和尚諸師所行。
汝今亦應行如是法。
爾時陀摩屍利比丘。
答諸比丘言：汝等必從貧賤出家。
是故今者但貴衣食。
所行如是白衣無異。
汝等今應與我共求佛深淨法。
時諸比丘以偈。
答陀摩屍利比丘言：
我等所為者，是事皆已得。
衣食極豐足，免離王使役。
安隐甚快樂，無敢輕慢者，白衣時苦惱，今皆無複有。
是即名涅槃，第一快安樂。
過是事以外，我皆不複用。
我等多衣缽，湯藥物甚多。
白衣常給施，檀越家亦多。
富樓那。
爾時陀摩屍利比丘。
聞諸比丘說此偈已，心則悲惱涕零啼泣。
詣馀精舍。
複以是事問諸比丘，彌樓揵馱佛雲何說法教諸弟子。
我得聞已當如說行。
諸比丘衆亦如是答。
爾時陀摩屍利比丘。
即便舍離此諸比丘，獨入山林幽遠之處。
精誠一心欲求深法。
先時彌樓揵馱佛諸弟子中。
有大弟子名為堅牢。
修空閑行獨住深山。
少欲知足心樂遠離。
所作已辦。
六通三明。
大阿羅漢。
亦如我今摩诃迦葉。
是堅牢比丘。
所住深山石窟壁上。
書此偈言：
生死不斷絕，貪欲嗜味故。
養怨入丘冢，唐受諸辛苦。
身臭如死屍，九孔流不淨。
如廁蟲樂糞，愚貪身無異。
憶想妄分别，則是五欲本。
智者不分别，五欲則斷滅。
邪念生貪著，貪著生煩惱。
正念無貪著，馀煩惱亦荊
富樓那。
堅牢比丘石窟壁上書此四偈。
陀摩屍利比丘經曆深山。
見此石窟壁上四偈。
見已讀誦思惟其義。
未久之間得五神通。
至彌樓揵馱佛本所燒處。
到已作禮圍繞三匝。
結跏趺坐發誓願言：我不見佛不聞馀法不起於此。
富樓那。
彌樓揵馱佛所說經名八百千門。
釋提桓因誦持是經。
釋提桓因知陀摩屍利比丘深心愛法。
從忉利天上來下至其所。
為說八百千門經。
又與四多聞本句七種重句十四門句。
陀摩屍利比丘聞已誦持。
於諸法中得智慧明。
彌樓揵馱佛所說清淨應空應離。
諸深妙經自然在心。
又彌樓揵馱佛為現其身。
及比丘衆并所。
住處。
精舍床榻大會四衆。
天龍夜叉揵闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
一切衆會悉令得見。
陀摩屍利比丘。
於諸法中得