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卷八十二(曹魏三藏法師康僧铠譯)

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    淨淨畏。

    心意識畏。

    現在捶打畏。

    我見畏。

    我我所畏。

    惡知識畏。

    利養畏。

    非時語畏。

    不見言見畏。

    不聞言聞畏一念言念畏。

    不識言識畏。

    沙門垢畏。

    欲界色界無色界畏。

    一切諸道生死處畏。

    地獄畏。

    畜生畏。

    餓鬼畏。

    我今怖懼如是等畏。

    來至於此阿練兒處。

    不住在家愦鬧衆中。

    若不修行不修念處則不相應。

    脫是畏故來至此處。

    過去無量菩薩摩诃薩。

    一切皆住阿練兒處。

    解脫諸畏得於無畏。

    得無畏阿耨多羅三藐三菩提。

    未來菩薩亦複如是,住阿練兒處脫一切畏。

    得於無畏無上正道。

    現在菩薩摩诃薩亦複如是,住阿練兒處修行無畏。

    得於無畏阿耨多羅三藐三菩提。

    脫一切畏。

    是故我今欲得無畏脫一切畏。

    住阿練兒處。

    複次長者,出家菩薩住阿練兒處。

    無怖無畏應如是學。

    若有畏者皆由著我。

    皆由執我。

    我為初首。

    皆由愛我。

    起我見我想我持我妄想。

    於我守護於我。

    若住阿練兒處不舍執我。

    是為失利。

    長者,若住阿練兒處。

    無有我想。

    是住阿練兒處。

    無有見著。

    是住阿練兒處。

    不住我我所。

    是住阿練兒處。

    長者當知。

    無涅槃想。

    是住阿練兒處。

    況煩惱想。

    長者,謂阿練兒處者,不依著於一切諸法。

    不住諸法。

    於諸法無礙。

    不依色聲香味觸祝住一切法平等無垢。

    住善調心。

    棄一切畏住於無畏。

    住脫一切結流大河。

    住於聖種。

    住於少欲。

    住於知足易滿易養。

    住充滿智。

    住如聞修行。

    住於解脫。

    觀空無相無作門故。

    住解脫知見。

    斷系縛故。

    住於邊際。

    順因緣故。

    住所住已辦。

    究竟淨故。

    長者,猶如空處藥木叢林不怖不畏。

    如是長者,出家菩薩住阿練兒處。

    應自生心猶如草木牆壁等想,猶如幻想。

    是中誰畏誰怖。

    是以應以無畏觀身。

    此身非我非我所。

    無衆生。

    無壽命。

    無人。

    無丈夫。

    無少年。

    所言畏者,空名無實。

    我今不應以無實生畏。

    如彼空處藥木叢林無主無護。

    應如是知一切法已,如是善住阿練兒處。

    何以故?斷憂诤故名阿練兒。

    無生無護名阿練兒。

    複次長者,出家菩薩住阿練兒處。

    應如是學。

    漸順戒聚。

    次修定聚。

    住阿練兒處。

    集於慧聚。

    住阿練兒處。

    習解脫聚。

    住阿練兒處。

    生解脫知見聚。

    住阿練兒處。

    敷助菩提法。

    住阿練兒處。

    集於十二頭陀功德。

    住阿練兒處。

    谛方便故。

    住阿練兒處。

    善知陰故。

    住阿練兒處。

    等法界故。

    住阿練兒處。

    削除諸入故。

    住阿練兒處。

    不忘菩提心故。

    住阿練兒處。

    觀空無畏故住阿練兒處。

    不失一切諸善根故。

    住阿練兒處。

    佛所贊歎。

    住阿練兒處。

    菩薩所贊。

    住阿練兒處。

    諸聖所譽。

    住阿練兒處。

    欲解脫者之所依故。

    住阿練兒處。

    欲一切智者應住是處。

    複次長者,出家菩薩住阿練兒處。

    以少許事滿六波羅蜜。

    何以故?住阿練兒處。

    不惜身命。

    是名出家菩薩住阿練兒處修習滿於檀波羅蜜。

    長者,出家菩薩住頭陀戒。

    身口意戒。

    是名出家菩薩住阿練兒處修習滿於屍波羅蜜。

    長者,雲何出家菩薩住阿練兒。

    修習滿於忍波羅蜜。

    於諸衆生無瞋恚心忍一切智。

    長者,是名出家菩薩住阿練兒處修習滿於忍波羅蜜。

    長者雲何出家菩薩住阿練兒處修習滿於進波羅蜜。

    而是菩薩應如是學。

    我不離是處。

    要當得於無生法忍。

    長者,是名出家菩薩住阿練兒處。

    修習滿於進波羅蜜。

    長者,雲何出家菩薩住阿練兒處。

    修習滿於禅波羅蜜。

    長者,出家菩薩住阿練兒處。

    舍於禅定教化衆生修諸善根。

    長者,是名出家菩薩住阿練兒處。

    修習滿於禅波羅蜜。

    長者,雲何出家菩薩住阿練兒處。

    修習滿於般若波羅蜜。

    長者,是出家菩薩住阿練兒處。

    應如是學。

    如我此身空處亦爾。

    如我此身菩提亦爾。

    如如無妄想。

    如空無妄想。

    長者,是名出家菩薩住阿練兒處。

    修滿般若波羅蜜。

    長者,出家菩薩住阿練兒處。

    如是修滿六波羅蜜。

    長者,出家菩薩成就四法。

    知阿練兒處。

    何等四。

    淨戒多聞思惟相應如法修行。

    是名出家菩薩知住阿練兒處。

    複次長者,出家菩薩若結增上不應親彼。

    住阿練兒處。

    應摧伏結。

    複次長者,出家菩薩住阿練兒處。

    應修五通。

    為化天龍夜叉乾闼婆故。

    複次長者,出家菩薩應如佛教住阿練兒處。

    是中我應滿於一切清淨之善。

    善法所勳。

    後至城邑聚落說法。

    長者,是名出家菩薩如是四法住阿練兒處。

    複次長者,出家菩薩從阿練兒處起。

    受法讀誦。

    詣於和上阿阇梨所。

    上中下坐是我福田。

    不應懈怠是我自業。

    不嫉於彼應為彼使。

    應如是觀。

    如來應供正遍覺。

    一切天世魔梵。

    沙門婆羅門。

    供養福田。

    佛是一切衆生之父。

    佛不生心求於給使。

    我今欲學。

    我亦當為一切衆生作於給使。

    我不求他為我給使。

    何以故?長者,若有比丘重於給使失法功德。

    若以财攝彼當雲何。

    欲使我作故以财攝我。

    非為法故自失己信。

    若财攝給使無大報利。

    若向和上阿阇梨所。

    知其心意應如所作。

    莫令和上阿阇梨。

    不信於我不敬愛我。

    彼舍身命為贊誦法故。

    稱滿其意為功德利。

    舍於利養贊歎於法。

    長者,若是菩薩。

    於他人所受持讀誦一四句偈。

    施戒忍進定慧相應集菩提道。

    於是師所為法恭敬。

    如上諸師受持文字章句偈頌。

    於無量劫應為彼使。

    不生谄僞一切供養。

    長者當知。

    不報其恩況不敬法。

    長者,若信起善念。

    念佛法僧。

    念於無漏。

    念寂調伏。

    於無量劫給侍。

    使令供養和上。

    猶不報滿和上之恩。

    長者應如是知。

    長者
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