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雲何近善友，舍離惡知識。
雲何值諸佛，供養心無倦。
雲何為學處，尊重及清淨。
雲何定種姓，成就如理心。
及舍不如理，具足正思惟。
雲何無怯弱，不為魔所攝。
思惟於義理，不舍諸衆生。
雲何不應舍，不取而攝齲得入於正行，具足善方便。
雲何修慈悲，成就諸神通。
證於無礙辯，及得陀羅尼。
雲何獲法忍，清淨之辯才。
當舍應舍法，得入甚深義。
雲何於誓願，一切皆圓滿。
於諸波羅蜜，而得不退轉。
我於如是法，當願勤修行。
唯願大悲尊，為我廣宣說。
爾時世尊以偈答曰：若了一切法，皆同於幻化。
是人則能現，百億諸佛身。
往於俱胝刹，度脫諸衆生。
譬如跋陀羅，無色現衆色。
不生亦不滅，無住無去來。
世尊變化身，及與比丘衆。
亦無有生滅，乃至於涅槃。
此皆是如來，不思議神變。
亦如幻化者，現象馬軍陣。
迷惑諸衆生，妄見為真實。
如是象馬軍，無性亦無生。
諸佛無色相，無去亦無來。
住於我見人，妄生於佛想。
不應以色相，種族及生處。
乃至梵音聲，而欲觀如來。
亦難以心識，分别於諸佛。
諸佛法性身，超過於三世。
自性離諸相，不堕於法數。
所現諸如來，自性無生起。
亦無蘊界處，住於無所依。
如是佛法身，非五眼能見。
若謂我見佛，是則不能見。
以無見為見，如空中鳥迹。
如汝所見佛，及馀未見者，平等如虛空，一相無差别。
戒定慧解脫，及解脫知見。
一切諸如來，功德無差别。
皆住於空性，於法無所著。
一切皆幻化，無性亦無生。
供養一如來，則供於多佛。
諸佛之法身，平等無差别。
如是一切佛，鹹能生福利。
普施諸如來，皆獲於大果。
同證於平等，清淨之法性。
是故諸如來，無種種差别。
如汝先所問，何者為真佛。
當舍散亂心，谛聽我宣說。
應住正念慧，觀察於諸法。
一切皆無生，妄見為真實。
色相若有生，則應亦有滅。
是故諸如來，畢竟無有生。
彼亦非己生，亦無有散滅。
由是觀如來，以無見為見。
如汝所見佛，不依止方所。
一切諸凡夫，皆依於五蘊。
應當於彼蘊，如佛而觀察。
諸佛及諸法，乃至於衆生。
以無相為相，無有依止者，若作是觀察，速證於菩提。
諸法皆非有，由妄分别生。
因緣體性空，離作者性故。
如是能了達，因緣作者空。
彼則能了知，離染清淨法。
以清淨法眼，得見諸如來。
時彼幻師聞是說已得順法忍。
五千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
二百菩薩證無生忍。
爾時世尊飯食已訖。
欲滿幻師所施願故。
複說偈言：
能於所施物，施者及受人。
等無分别心，是則施圓滿。
爾時阿難白佛言：世尊，我等願於如來以佛神力加持幻師。
今所施設莊嚴之事。
於七日中令不隐沒。
是時如來為衆請故。
令彼幻師幻化道常滿足七日嚴飾如故。
爾時如來與諸比丘及大菩薩。
天龍夜叉乾闼婆等恭敬圍繞。
還耆阇崛山為衆說法。
爾時幻師複往佛所頂禮佛足。
右繞三匝卻住一面。
而白佛言：世尊，願為演說諸菩薩道。
勤修行者速當得至菩提道常佛言：谛聽善思念之。
當為汝說。
幻師白言：唯然世尊，願樂欲聞。
佛言善男子，有四種法。
是菩薩道。
若能修行速當得至菩提道常雲何為四。
一者於菩提心永不退失。
二者於諸衆生常無棄舍。
三者一切善根求無厭足。
四者護持正法起大精進。
善男子，菩薩複有四法遍清淨行。
雲何為四。
一者律儀清淨。
二者意樂清淨。
三者智慧清淨。
四者受生清淨。
複有四法。
唯菩薩行。
非彼二乘之所能入。
雲何為四。
一者修習禅定而不随生。
二者於甚深義心能簡擇。
三者於諸衆生起大悲心。
四者種種辯才演法無礙。
複有四法所行之處。
雲何為四。
一者樂住閑寂。
二者厭於愦鬧。
三者於諸衆生起大慈心。
四者能了諸行無有去來。
複有四法尊重供養。
雲何為四。
一者不惜身命。
二者心常歡悅。
三者舍離憍慢。
四者如說修行。
複有四法威儀具足。
一者知時。
二者知處。
三者寂靜。
四者真實。
複有四法能離疑悔。
雲何為四。
一者於惡作事應預防護。
二者於諸智人當樂親近。
三者於所聞義常善思惟。
四者不以慈心不舉他過。
複有四法多聞無厭。
雲何為四。
一者增長自他正智慧故。
二者於他疑惑能斷除故。
三者於佛正法能攝受故。
四者於諸如來贊無盡故。
複有四法多聞堅實。
雲何為四。
一者聞正法已能善解了。
二者聞正法已不作諸惡。
三者聞正法已為他開示。
四者聞正法已回向菩提。
複有四法說法利益。
雲何為四。
一者常受他人香味飲食。
二者恒受衣服種種供養。
三者令魔眷屬勢力羸弱。
四者諸天護持魔不得便。
複有四法令他信樂所說之法。
雲何為