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卷八十六

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    △大神變會第二十二之一 如是我聞,一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

    與大比丘衆千二百五十人俱。

    菩薩摩诃薩八千人。

    文殊師利。

    與商主天子俱在會中。

    爾時商主天子白佛言:世尊,如來常以幾種神變調伏衆生。

    佛告天子。

    我以三種神變調伏衆生。

    一者說法。

    二者教誡。

    三者神通。

    雲何名為說法神變。

    所謂如來無礙大智。

    見未來世一切衆生心行差别。

    於三寶所有信不信。

    及業果報皆悉了知。

    如佛所說,若現在世所行惡因當堕惡趣。

    随業受報決定無差。

    若彼衆生善業因緣誓願力故。

    從惡趣出生人天中。

    或以聲聞辟支佛乘及以大乘。

    而得解脫。

    經爾所劫受苦受樂。

    當得涅槃。

    當得值遇若幹諸佛。

    如是等業決定無差。

    若彼衆生善業因緣誓願力故。

    當生欲界色界無色界。

    經爾所劫。

    以如是乘而得解脫。

    以如是行當得見佛承事供養。

    如是一切上中下品善不善業。

    乃至一念。

    如來悉知而為說法。

    是名說法神變。

    雲何名為教誡神變。

    若如是教諸持戒者,是應作是不應作。

    是應信是不應信。

    是應親近是不應親近。

    是法雜染是法清淨。

    乃至攝受一切功德善道資糧。

    行如是道得聲聞乘辟支佛乘。

    行如是道成就大乘。

    非法應離。

    如法應祝如佛所教決定無差。

    是地獄業是傍生業。

    是餓鬼業是人天業。

    不善應舍。

    善法應修。

    此是聖道應如是學。

    此等衆生人天往返漸入涅槃。

    如是示教終不空過。

    是名教誡神變。

    雲何名為神通神變。

    若為調伏憍慢衆生。

    或現一身而作多身。

    或現多身而作一身。

    山崖牆壁出入無礙。

    身上出火身下出水。

    身下出火身上出水。

    入地如水履水如地。

    日月威德以手扪摩。

    或現大身至於梵世。

    乃至廣大。

    遍覆三千大千世界。

    随所應現調伏衆生。

    是名神通神變。

     爾時商主天子白佛言:世尊,頗有神變能過此耶。

    佛告天子。

    如來複有殊勝神變。

    即語文殊師利。

    汝可演說令諸菩薩得深法忍摧伏衆魔。

    亦令如來菩提之法久住於世。

    文殊師利白佛言:世尊,如來若以三千世界四大海水置於掌中。

    水性衆生無所堯動。

    如是神變未為殊勝。

    若如來於一切法不可言說。

    無名無相。

    無色無聲。

    無行無作。

    無文字。

    無戲論。

    無表示。

    離心意識。

    一切語言道斷寂靜照明。

    而以文字語言分别顯示。

    一切世間所不能解。

    沙門婆羅門聞者驚怖。

    是名諸佛最大神變。

    複次如來。

    若以三千大千世界。

    内於口中。

    於四天下無所障礙。

    日月光明亦不隐蔽如本而祝其中衆生。

    亦不覺知往來方所世尊,如是神變未為殊勝。

    若如來於一切法不可說。

    無文字無名相。

    乃至離心意識。

    一切語言道斷寂靜照明。

    而以文字語言宣說顯示。

    是名諸佛最大神變。

    複次如來不共之身神通力故。

    随諸衆生種種示現。

    悉令歡喜。

    如是神變未為殊勝。

    所謂如來大神變者,無我說我。

    無衆生說衆生。

    無人說人。

    無養育說養育。

    無名說名。

    無色說色。

    無受想行識說受想行識。

    無處說處。

    無界說界。

    雖說眼空眼不言空。

    雖說色空色不言空。

    說眼識空識不言空。

    乃至意空及以法空。

    意識空等亦複如是,說如是等。

    無名無相無動無知無言之法。

    摧滅一切生滅之相。

    是則如來最大神變。

    如是神變。

    不與眼相應。

    不與色相應。

    不與眼識相應。

    不與耳聲耳識。

    鼻香鼻識。

    舌味舌識。

    身觸身識。

    意法意識相應。

    如是神變。

    不與身合。

    不與心合。

    無行無作離諸境界。

    一切世間所不能信。

    何以故?言世間者,名為五蘊。

    凡夫於此妄生執著。

    或說蘊常。

    或說無常。

    以是義故。

    一切世間妄見蘊常。

    聞說無常不能生信。

    妄見蘊樂。

    聞說蘊苦不能生信。

    妄見蘊我。

    聞說無我不能生信。

    妄見蘊淨。

    聞說不淨不能生信。

    計蘊我所。

    說無我所不能生信。

    計五蘊實。

    聞說不實不能生信。

    以是義故。

    如來神變出過心相。

    聞者不欣。

    一切世間所不能信。

    複次超眼境界非色法故。

    是名神變。

    超耳境界非聲法故。

    乃至超意境界非意法故。

    不可顯示非智所知。

    是名神變。

    複次空無相願不可言說。

    而說於空無相無願。

    是名神變。

    無起無作無性無相無生無滅。

    本來涅槃不可言說。

    而說涅槃。

    是名神變。

    複次布施清淨淨三輪故。

    是名神變。

    何等為三。

    謂離我相及衆生相。

    不念菩提。

    持戒清淨。

    是名神變。

    所謂身口意業無所作故。

    忍辱清淨是名神變。

    刹那壞滅無所著故。

    精進清淨是名神變。

    無去無來身心不動故。

    禅定清淨是名神變。

    心無所依内外寂靜故。

    智慧清淨是名神變。

    照明諸法滅一切見故。

    複次法無出相說出離法。

    是名神變。

    法無差别文字分别。

    是名神變。

    法無所行說有修行。

    是名神變。

    法無來去說有來去。

    是名神變。

    於一道證建立諸果。

    是名神變。

    於一味法分别三乘。

    是名神變。

    一切諸佛唯是一佛。

    說無量佛是名神變。

    一切佛土唯一佛土。

    說無量土是名神變。

    無量衆生即一衆生。

    說無量衆生是名神變。

    一切佛法唯一佛法。

    說無量法
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