△大神變會第二十二之一
如是我聞,一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與大比丘衆千二百五十人俱。
菩薩摩诃薩八千人。
文殊師利。
與商主天子俱在會中。
爾時商主天子白佛言:世尊,如來常以幾種神變調伏衆生。
佛告天子。
我以三種神變調伏衆生。
一者說法。
二者教誡。
三者神通。
雲何名為說法神變。
所謂如來無礙大智。
見未來世一切衆生心行差别。
於三寶所有信不信。
及業果報皆悉了知。
如佛所說,若現在世所行惡因當堕惡趣。
随業受報決定無差。
若彼衆生善業因緣誓願力故。
從惡趣出生人天中。
或以聲聞辟支佛乘及以大乘。
而得解脫。
經爾所劫受苦受樂。
當得涅槃。
當得值遇若幹諸佛。
如是等業決定無差。
若彼衆生善業因緣誓願力故。
當生欲界色界無色界。
經爾所劫。
以如是乘而得解脫。
以如是行當得見佛承事供養。
如是一切上中下品善不善業。
乃至一念。
如來悉知而為說法。
是名說法神變。
雲何名為教誡神變。
若如是教諸持戒者,是應作是不應作。
是應信是不應信。
是應親近是不應親近。
是法雜染是法清淨。
乃至攝受一切功德善道資糧。
行如是道得聲聞乘辟支佛乘。
行如是道成就大乘。
非法應離。
如法應祝如佛所教決定無差。
是地獄業是傍生業。
是餓鬼業是人天業。
不善應舍。
善法應修。
此是聖道應如是學。
此等衆生人天往返漸入涅槃。
如是示教終不空過。
是名教誡神變。
雲何名為神通神變。
若為調伏憍慢衆生。
或現一身而作多身。
或現多身而作一身。
山崖牆壁出入無礙。
身上出火身下出水。
身下出火身上出水。
入地如水履水如地。
日月威德以手扪摩。
或現大身至於梵世。
乃至廣大。
遍覆三千大千世界。
随所應現調伏衆生。
是名神通神變。
爾時商主天子白佛言:世尊,頗有神變能過此耶。
佛告天子。
如來複有殊勝神變。
即語文殊師利。
汝可演說令諸菩薩得深法忍摧伏衆魔。
亦令如來菩提之法久住於世。
文殊師利白佛言:世尊,如來若以三千世界四大海水置於掌中。
水性衆生無所堯動。
如是神變未為殊勝。
若如來於一切法不可言說。
無名無相。
無色無聲。
無行無作。
無文字。
無戲論。
無表示。
離心意識。
一切語言道斷寂靜照明。
而以文字語言分别顯示。
一切世間所不能解。
沙門婆羅門聞者驚怖。
是名諸佛最大神變。
複次如來。
若以三千大千世界。
内於口中。
於四天下無所障礙。
日月光明亦不隐蔽如本而祝其中衆生。
亦不覺知往來方所世尊,如是神變未為殊勝。
若如來於一切法不可說。
無文字無名相。
乃至離心意識。
一切語言道斷寂靜照明。
而以文字語言宣說顯示。
是名諸佛最大神變。
複次如來不共之身神通力故。
随諸衆生種種示現。
悉令歡喜。
如是神變未為殊勝。
所謂如來大神變者,無我說我。
無衆生說衆生。
無人說人。
無養育說養育。
無名說名。
無色說色。
無受想行識說受想行識。
無處說處。
無界說界。
雖說眼空眼不言空。
雖說色空色不言空。
說眼識空識不言空。
乃至意空及以法空。
意識空等亦複如是,說如是等。
無名無相無動無知無言之法。
摧滅一切生滅之相。
是則如來最大神變。
如是神變。
不與眼相應。
不與色相應。
不與眼識相應。
不與耳聲耳識。
鼻香鼻識。
舌味舌識。
身觸身識。
意法意識相應。
如是神變。
不與身合。
不與心合。
無行無作離諸境界。
一切世間所不能信。
何以故?言世間者,名為五蘊。
凡夫於此妄生執著。
或說蘊常。
或說無常。
以是義故。
一切世間妄見蘊常。
聞說無常不能生信。
妄見蘊樂。
聞說蘊苦不能生信。
妄見蘊我。
聞說無我不能生信。
妄見蘊淨。
聞說不淨不能生信。
計蘊我所。
說無我所不能生信。
計五蘊實。
聞說不實不能生信。
以是義故。
如來神變出過心相。
聞者不欣。
一切世間所不能信。
複次超眼境界非色法故。
是名神變。
超耳境界非聲法故。
乃至超意境界非意法故。
不可顯示非智所知。
是名神變。
複次空無相願不可言說。
而說於空無相無願。
是名神變。
無起無作無性無相無生無滅。
本來涅槃不可言說。
而說涅槃。
是名神變。
複次布施清淨淨三輪故。
是名神變。
何等為三。
謂離我相及衆生相。
不念菩提。
持戒清淨。
是名神變。
所謂身口意業無所作故。
忍辱清淨是名神變。
刹那壞滅無所著故。
精進清淨是名神變。
無去無來身心不動故。
禅定清淨是名神變。
心無所依内外寂靜故。
智慧清淨是名神變。
照明諸法滅一切見故。
複次法無出相說出離法。
是名神變。
法無差别文字分别。
是名神變。
法無所行說有修行。
是名神變。
法無來去說有來去。
是名神變。
於一道證建立諸果。
是名神變。
於一味法分别三乘。
是名神變。
一切諸佛唯是一佛。
說無量佛是名神變。
一切佛土唯一佛土。
說無量土是名神變。
無量衆生即一衆生。
說無量衆生是名神變。
一切佛法唯一佛法。
說無量法