△大神變會第二十二之一
如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與大比丘衆千二百五十人俱。
菩薩摩诃薩八千人。
文殊師利。
與商主天子俱在會中。
爾時商主天子白佛言：世尊，如來常以幾種神變調伏衆生。
佛告天子。
我以三種神變調伏衆生。
一者說法。
二者教誡。
三者神通。
雲何名為說法神變。
所謂如來無礙大智。
見未來世一切衆生心行差别。
於三寶所有信不信。
及業果報皆悉了知。
如佛所說，若現在世所行惡因當堕惡趣。
随業受報決定無差。
若彼衆生善業因緣誓願力故。
從惡趣出生人天中。
或以聲聞辟支佛乘及以大乘。
而得解脫。
經爾所劫受苦受樂。
當得涅槃。
當得值遇若幹諸佛。
如是等業決定無差。
若彼衆生善業因緣誓願力故。
當生欲界色界無色界。
經爾所劫。
以如是乘而得解脫。
以如是行當得見佛承事供養。
如是一切上中下品善不善業。
乃至一念。
如來悉知而為說法。
是名說法神變。
雲何名為教誡神變。
若如是教諸持戒者，是應作是不應作。
是應信是不應信。
是應親近是不應親近。
是法雜染是法清淨。
乃至攝受一切功德善道資糧。
行如是道得聲聞乘辟支佛乘。
行如是道成就大乘。
非法應離。
如法應祝如佛所教決定無差。
是地獄業是傍生業。
是餓鬼業是人天業。
不善應舍。
善法應修。
此是聖道應如是學。
此等衆生人天往返漸入涅槃。
如是示教終不空過。
是名教誡神變。
雲何名為神通神變。
若為調伏憍慢衆生。
或現一身而作多身。
或現多身而作一身。
山崖牆壁出入無礙。
身上出火身下出水。
身下出火身上出水。
入地如水履水如地。
日月威德以手扪摩。
或現大身至於梵世。
乃至廣大。
遍覆三千大千世界。
随所應現調伏衆生。
是名神通神變。
爾時商主天子白佛言：世尊，頗有神變能過此耶。
佛告天子。
如來複有殊勝神變。
即語文殊師利。
汝可演說令諸菩薩得深法忍摧伏衆魔。
亦令如來菩提之法久住於世。
文殊師利白佛言：世尊，如來若以三千世界四大海水置於掌中。
水性衆生無所堯動。
如是神變未為殊勝。
若如來於一切法不可言說。
無名無相。
無色無聲。
無行無作。
無文字。
無戲論。
無表示。
離心意識。
一切語言道斷寂靜照明。
而以文字語言分别顯示。
一切世間所不能解。
沙門婆羅門聞者驚怖。
是名諸佛最大神變。
複次如來。
若以三千大千世界。
内於口中。
於四天下無所障礙。
日月光明亦不隐蔽如本而祝其中衆生。
亦不覺知往來方所世尊，如是神變未為殊勝。
若如來於一切法不可說。
無文字無名相。
乃至離心意識。
一切語言道斷寂靜照明。
而以文字語言宣說顯示。
是名諸佛最大神變。
複次如來不共之身神通力故。
随諸衆生種種示現。
悉令歡喜。
如是神變未為殊勝。
所謂如來大神變者，無我說我。
無衆生說衆生。
無人說人。
無養育說養育。
無名說名。
無色說色。
無受想行識說受想行識。
無處說處。
無界說界。
雖說眼空眼不言空。
雖說色空色不言空。
說眼識空識不言空。
乃至意空及以法空。
意識空等亦複如是，說如是等。
無名無相無動無知無言之法。
摧滅一切生滅之相。
是則如來最大神變。
如是神變。
不與眼相應。
不與色相應。
不與眼識相應。
不與耳聲耳識。
鼻香鼻識。
舌味舌識。
身觸身識。
意法意識相應。
如是神變。
不與身合。
不與心合。
無行無作離諸境界。
一切世間所不能信。
何以故？言世間者，名為五蘊。
凡夫於此妄生執著。
或說蘊常。
或說無常。
以是義故。
一切世間妄見蘊常。
聞說無常不能生信。
妄見蘊樂。
聞說蘊苦不能生信。
妄見蘊我。
聞說無我不能生信。
妄見蘊淨。
聞說不淨不能生信。
計蘊我所。
說無我所不能生信。
計五蘊實。
聞說不實不能生信。
以是義故。
如來神變出過心相。
聞者不欣。
一切世間所不能信。
複次超眼境界非色法故。
是名神變。
超耳境界非聲法故。
乃至超意境界非意法故。
不可顯示非智所知。
是名神變。
複次空無相願不可言說。
而說於空無相無願。
是名神變。
無起無作無性無相無生無滅。
本來涅槃不可言說。
而說涅槃。
是名神變。
複次布施清淨淨三輪故。
是名神變。
何等為三。
謂離我相及衆生相。
不念菩提。
持戒清淨。
是名神變。
所謂身口意業無所作故。
忍辱清淨是名神變。
刹那壞滅無所著故。
精進清淨是名神變。
無去無來身心不動故。
禅定清淨是名神變。
心無所依内外寂靜故。
智慧清淨是名神變。
照明諸法滅一切見故。
複次法無出相說出離法。
是名神變。
法無差别文字分别。
是名神變。
法無所行說有修行。
是名神變。
法無來去說有來去。
是名神變。
於一道證建立諸果。
是名神變。
於一味法分别三乘。
是名神變。
一切諸佛唯是一佛。
說無量佛是名神變。
一切佛土唯一佛土。
說無量土是名神變。
無量衆生即一衆生。
說無量衆生是名神變。
一切佛法唯一佛法。
說無量法