時。
等須彌如來告言：大王。
出家無患我常勸贊。
樂著居家非我所許。
汝於王位猶有愛者，我當教汝如法而祝爾時淨莊嚴王告千子言：汝等誰能紹繼王業。
諸子鹹言：我等亦樂出家。
願垂聽許。
父王告言：汝等若悉出家。
此四天下國土人民誰當養育。
若汝等大悲堅固。
應為作王普令衆生安住善法。
時千子中有一王子。
名念大悲。
即以偈頌。
答父王言：
父王於佛法，所得諸功德。
我悲受王位，亦當如是學。
我常修梵行，盡形持八戒。
我當不飲酒，不塗飾香花。
身去莊嚴具，不卧金床座。
足不蹑金屣，首不飾寶冠。
不著天妙衣，不觀諸妓樂。
不玩奇鳥獸，不從宮女人。
周巡四天下，宣行十善道。
呵責家過患，贊歎出家法。
舍自在憍慢，親近佛法僧。
不退菩提心，常厭於三界。
以施愛利益，同事攝衆生。
普令於大乘，悉當得成熟。
晝夜六時分，當往於佛所。
為聽聞法故，供養彼如來。
爾時等須彌如來。
贊念大悲王子言：善哉善哉！善男子，汝見平等法故。
住於大悲出家正信。
於在家菩薩最為殊勝。
與出家功德等無有異。
爾時淨莊嚴王。
即立念大悲紹於王位。
與九百九十九王子。
從佛出家。
既出家已，等須彌如來。
為說如是神變之法。
於後不久獲五神通。
得念總持多聞智慧。
時念大悲。
於十五日受灌頂位。
亦以是法。
為四天下一切衆生。
宣示教化。
九十二俱胝衆生。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
悉於等須彌如來法中。
出家修道。
住於大乘得不退轉。
舍利弗。
汝觀是法無量功德。
成熟一切善根衆生。
舍利弗。
彼淨莊嚴王者，豈異人乎。
今商主天子是也。
法速疾菩薩者今文殊師利是也。
彼千子者此賢劫中千佛是也。
念大悲王子者我身是也。
舍利弗。
是諸菩薩深心正行不放逸故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
說此往昔修行法時。
三萬二千天人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時舍利弗。
語文殊師利言：仁與商主天子。
久修梵行。
多供養佛種諸善根。
文殊師利言：大德。
夫梵行者名八聖道。
是有為法。
我即無為。
是故我不久修梵行。
夫梵行者名有所行。
我無所行。
是故我不久修梵行。
又梵行者名為二相。
我無二相。
是故我不久修梵行。
又梵行者名滅煩惱。
我無煩惱亦無所滅。
是故我不久修梵行。
馳騁五欲。
說於梵行。
我於五欲本無所行。
是故我不久修梵行。
超過魔道名為梵行。
我常安住諸魔道中。
是故我不久修梵行。
成就善法名為梵行。
我於善惡都無所得。
是故我不久修梵行。
聲聞緣覺所住正位。
名為梵行。
我無所證。
是故我不久修梵行。
修涅槃道名為梵行。
我於涅槃無所願求。
是故我不久修梵行。
複次舍利子，汝所說我多供養佛。
汝謂如來可供養耶。
所以者何。
如來非色亦不可見。
雲何而得供養如來。
如來非受息一切受。
如來非想離一切結。
如來非行畢竟無作。
如來非識出過心意。
雲何可得供養如來。
複次如來行於性空。
非眼色界。
住無相際非耳聲界。
離於二相非鼻香界。
無可知相非舌味界。
無障礙相非身觸界。
入於平等非意法界。
雲何可得供養如來。
又如來者名為法界。
名曰如如入於實際。
住於大空。
不動本性。
斷諸戲論。
無所攀緣。
不住於識。
不依三界。
亦不住於今世後世。
常寂極寂。
離身口意。
無形無相。
無毀無譽。
無漏無失，猶如虛空遍一切處。
雲何可得供養如來。
複次舍利弗。
如汝所說種諸善根。
此善根者非身見根。
非貪瞋根。
非颠倒根。
非五蘊六入七識住根。
非八邪九惱十不善根。
彼善根者，非戒學根。
非心學根。
非慧學根。
非正趣道根非明解脫根。
非四谛六通根。
非九次第定。
十無學根。
非五根五力。
七菩提分。
八聖道根。
又善根者，非結使根。
非障礙根。
非惡作根。
非生滅見根。
非斷常見根。
非我見人見衆生見壽者見根。
非蘊魔煩惱魔死魔天魔根。
彼善根者，非妄念根。
非無明根。
非行識名色六入觸受愛取有生老死憂惱根。
彼善根者，非欲界色界無色界根。
非布施持戒忍辱精進禅定智慧根。
非慈悲喜舍根。
非聲聞緣覺所證之根。
菩薩善根者，所謂心無所住一切智根。
無自作他作根。
忍辱調伏根。
莊嚴身口意根。
大慈大悲根。
成熟一切衆生根。
攝受一切法根。
成就一切佛法根。
不斷三寶種根。
舍一切所有不求果報根。
積集衆善不求釋梵根。
發大精進不樂小乘根。
修習禅定不味著根。
以無所舍行智慧根。
遍入諸行修方便根。
具足十力四無畏根。
得陀羅尼無礙辯根。
獲神通力淨佛土根。
趣菩提樹轉法輪根。
時文殊師利。
說此三種決定義已，一切大衆鹹稱善哉！以種種花。
散於世尊及文殊師利上。
作如是言：若佛刹中無文殊師利。
佛不出世。
非文殊師利。
不能成熟一切衆生廣大善根。
若有得聞文殊師利所說法門。
不驚不怪。
遠離一切魔業障礙。
於此大乘得清淨光明。