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卷八十八(元魏優禅尼國王子月婆首那譯)

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    。

    爾時地天及虛空天。

    上至阿迦膩吒天。

    悉皆合掌。

    白彌勒菩薩摩诃薩言:如來以法付囑聖者,唯願聖者,為利一切諸天人故。

    受此正法。

    爾時彌勒菩薩從坐而起。

    偏袒右肩。

    右膝著地。

    合掌恭敬白佛言:世尊,我為利益一一衆生。

    尚受無量億劫之苦。

    況複如來付我正法。

    而當不受。

    世尊,我今受持。

    於當來世。

    演說如來無量阿僧祇劫。

    所集阿耨多羅三藐三菩提。

    彌勒菩薩說此語時。

    三千大千世界六種震動。

    爾時彌勒菩薩摩诃薩。

    複白佛言:世尊,不應於馀衆生而起诤論及增上慢。

    何以故?世尊,正事業者,謂護正法。

    世尊,若聲聞辟支佛。

    不能荷負菩薩重擔。

    爾時世尊,贊彌勒菩薩摩诃薩言:善哉善哉!彌勒。

    如汝今日至於我前作師子吼。

    受持守護如來正法。

    如是恒河沙等。

    過去諸佛前諸大菩薩。

    亦複如是,作師子吼守護正法。

    爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言:世尊,唯願世尊,說當來世愚癡人輩。

    自稱菩薩。

    自稱沙門。

    為名利故。

    惱亂施主知識親屬。

    唯願世尊說其過惡。

    何以故?若世尊說其過惡。

    我得聞已,自攝心行。

    彼愚癡人聞如來說。

    或得信解。

    如來知我如來覺我。

    爾時世尊,告彌勒言:善哉谛聽善思念之。

    當為汝說彼癡人過。

    彌勒。

    當來末世後五百歲。

    有諸衆生。

    自稱說言我是菩薩。

    彼諸惡欲我今說之。

    彌勒具四法者自稱菩薩。

    何等為四。

    一者求利養。

    二者求名聞。

    三者谄曲。

    四者邪命。

    彌勒具此四法。

    是故自稱我是菩薩。

    佛告彌勒。

    當來末世後五百歲。

    自稱菩薩而行狗法。

    彌勒。

    譬如有狗。

    前至他家見後狗來。

    心生瞋嫉啀喍吠之。

    内心起想謂是我家。

    佛告彌勒。

    當來末世後五百歲。

    亦複如是,自稱菩薩行於狗法。

    至他施主家中。

    生己家想。

    既起此想便生貪著。

    前至他家見後比丘。

    瞋目視之心生嫉恚。

    而起鬥诤互相诽謗言:某甲比丘有如是過。

    某甲比丘有如是過。

    汝莫親近某甲比丘。

    汝若親近某甲比丘,則為衆人之所輕賤。

    增長罪垢。

    如是之人心生嫉妒。

    行餓鬼因貧賤之因。

    為自活故。

    妄稱己身以為菩薩。

    為衣食故。

    贊歎如來智慧功德。

    令馀衆生生於信仰。

    内自犯戒。

    惡欲惡行。

    佛告彌勒。

    汝觀來世。

    有如是等大怖畏事。

    師子之獸。

    應師子吼作師子業。

    非野幹鳴作野幹業。

    贊歎能舍一切财物。

    而自慳吝不能離貪。

    贊歎慈愍自行瞋恚。

    贊歎忍辱自行不忍。

    贊歎四攝自不能行。

    布施愛語利益同事。

    但有言語。

    而不能學樂精進菩薩之行。

    彌勒。

    往昔過去無量無邊不可稱計不可思議阿僧祇劫。

    爾時有佛。

    号曰智上如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛婆伽婆。

    彌勒。

    彼佛出於五濁惡世時。

    佛法中有一菩薩比丘。

    名樂精進。

    具足念慧少欲知足。

    順如來教遊諸村邑。

    為人說法。

    國王大臣一切人民之所知識尊重恭敬。

    時彼比丘。

    欲入城邑先自觀察。

    若得尊重愛語贊歎。

    然後入城。

    複遊邪見不信之處。

    於彼不得善語供養。

    唯得瞋恚罵詈撾打。

    而彼比丘被忍辱铠。

    安住大悲不舍衆生。

    亦不瞋恚不生悔心。

    彌勒。

    樂精進菩薩所化衆生。

    悉為比丘而作施主。

    奉施衣食卧具湯藥。

    佛告彌勒。

    於意雲何。

    時彼比丘不至馀家。

    有嫉妒不。

    彌勒白佛。

    不也世尊,佛告彌勒。

    汝觀樂精進菩薩利益之心。

    少欲知足大悲觀察。

    城邑聚落。

    不得食處則止不入。

    化邪見人。

    為馀比丘而作檀越。

    更不重入。

    化諸邪見不信之處。

    令其正信。

    瞋恚打罵心不瞋恨。

    如是彌勒。

    過去之世。

    諸大菩薩入於村邑。

    為化衆生不為自活。

    彌勒。

    莫作異觀。

    爾時樂精進菩薩。

    豈異人乎。

    我身是也。

    彌勒。

    是故菩薩。

    若入村邑欲化衆生。

    當學樂精進菩薩摩诃薩。

    複應學馀大菩薩行。

    莫學狗法。

    佛告彌勒。

    當來末世後五百歲。

    有諸比丘自言菩薩。

    為衣食故入於聚落。

    不為教化衆生入於聚落。

    唯為财物遞相诽謗。

    自得便喜。

    見他得利愁憂瞋恚。

    自求不得便生愁憂。

    見他不得便生歡喜。

    彌勒。

    汝觀彼人如是颠倒。

    為菩薩法。

    所有樂具。

    應悉舍與一切衆生。

    何以故?以大悲心故發廣大願。

    令諸衆生悉得樂故。

    彌勒。

    譬如長者居士。

    唯有一子顔貌端正。

    敬順父命。

    愛之甚重。

    以少因緣系在牢獄。

    父時聞之親自入獄。

    彌勒。

    於汝意雲何。

    如是長者,入於牢獄為何事故。

    彌勒菩薩白佛言:世尊,為見子故。

    入於獄中求出解脫。

    佛告彌勒。

    言牢獄者即是生死。

    長者居士喻諸菩薩。

    言一子者,如諸菩薩摩诃薩。

    於諸衆生如一子想。

    彌勒。

    如彼長者居士。

    入於牢獄為見其子愍而救之。

    菩薩摩诃薩亦複如是,入於聚落。

    不為飲食衣服卧具。

    為化衆生令得解脫。

    佛告彌勒。

    當來末世後五百歲。

    有諸比丘,不修身。

    不修心。

    不修戒不修慧。

    彼諸比丘入於聚落。

    持諸香花與人作信。

    以求衣服卧具飲食。

    佛告彌勒。

    比丘之法。

    不應如是作不賤業入於村邑。

    若入村邑。

    應為求法求善知識。

    莫懷谄曲。

    莫起憍慢。

    應作法語。

    莫說世事。

    莫說田宅苦樂得失。

    王事賊事。

    城邑聚落軍衆之事。

    莫說男女婚會之事。

    唯應說法贊佛功德歎說正法。

    歎說聖僧。

    說於布施持戒忍辱精進禅定智慧之法。

    佛告彌勒。

    若滿三千大千世界珍寶樂具。

    若善男子善女人。

    以此珍寶樂具。

    施諸衆生若有善男子善女人。

    為他人說一四句偈。

    令其得聞。

    彼
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