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卷九十二

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    △發勝志樂會第二十五之二 爾時彌勒菩薩摩诃薩。

    白佛言:世尊,初業菩薩既出家已,未得慧力而欲得者,當舍何法。

    當修何法。

    未生慧力能令出生已生慧力能令增長。

    佛告彌勒菩薩言:彌勒。

    初業菩薩既出家已,欲令慧力而得增長。

    當於利養知其過失。

    應須舍離。

    若好愦鬧世俗言話。

    耽著睡眠廣營衆務。

    樂諸戲論。

    如是過失皆應遠離。

    是故應舍利養。

    修於少欲。

    舍諸愦鬧樂於寂靜。

    舍諸世話觀於實義。

    初夜後夜遠離睡眠。

    觀察思惟随行修習。

    舍於衆務及諸戲論。

    修出世道慈念衆生。

    彌勒。

    初業菩薩既出家已,未得慧力而欲得者,是法應舍。

    是法應修。

    何以故?彌勒。

    彼諸菩薩既出家已,未得慧力而欲得者,不舍利養。

    不修少欲。

    未生慧力當令出生。

    已生慧力能令增長。

    無有是處。

    不舍愦鬧。

    不住寂靜。

    未生慧力當令出生。

    已生慧力能令增長。

    亦無是處。

    不舍世話。

    不觀實義。

    未生慧力當令出生。

    已生慧力能令增長。

    無有是處。

    初夜後夜。

    耽著睡眠曾不覺悟。

    系念思惟不舍衆務。

    好諸戲論。

    於出世道不能修行。

    於諸衆生不生慈念。

    未生慧力當令出生。

    已生慧力能令增長。

    亦無是處。

    彌勒。

    是故菩薩。

    未得慧力而欲得者,應舍諸法。

    當須舍離。

    應修諸法。

    當須修習。

    何以故?菩薩智慧從因緣生。

    若無因緣終不能生。

    因緣和合爾乃得生。

    爾時彌勒菩薩。

    白佛言:世尊,雲何名為利養中過。

    若觀察時。

    能令菩薩樂於少欲不生熱惱。

    佛言彌勒。

    初業菩薩當觀利養。

    生貪欲故。

    當觀利養。

    壞失正念生瞋恚故。

    當觀利養。

    念其得失生愚癡故。

    當觀利養。

    能生高下嫉妒心故當觀利養。

    於親友家慳吝耽著生诳惑故。

    當觀利養。

    成就愛味生谄曲故。

    當觀利養。

    舍四聖種無慚愧故。

    當觀利養。

    一切諸佛所不許可。

    數習憍逸生高慢故。

    當觀利養。

    於勝福田起於輕慢為魔黨故。

    當觀利養。

    衆惡根本諸善壞故。

    當觀利養。

    多所貪著猶霜雹故。

    當觀利養。

    於親友家瞻候顔色生憂惱故。

    當觀利養。

    愛物損壞憂心亂故。

    當觀利養。

    於四念處多所忘失白法羸故。

    當觀利養。

    於四正勤多有退失。

    能令一切他論勝故。

    當觀利養。

    自言已得神通智慧違背生故。

    當觀利養。

    先得後失怨憎生故。

    當觀利養。

    互相瞋嫌說其過惡多覺觀故。

    當觀利養。

    為於活命營諸世業。

    計度思惟安樂減故。

    當觀利養。

    乃至禅定解脫三昧三摩缽底。

    心如淫女能退失故。

    當觀利養。

    舍離智斷。

    堕於地獄。

    餓鬼畜生。

    閻摩羅界。

    諸惡道故。

    當觀利養。

    與提婆達多烏陀洛迦同。

    於法住堕惡道故。

    彌勒。

    初業菩薩。

    如是觀察利養過失。

    樂於少欲。

    不生熱惱。

    何以故?彌勒。

    少欲菩薩。

    於一切過皆悉不生。

    堪為諸佛清淨法器。

    而不系屬在家出家。

    住於真實最勝意樂。

    不為卑下亦不驚怖。

    離諸惡道堕落畏故。

    無能映蔽舍耽味故。

    衆魔境界得解脫故。

    一切諸佛之所稱贊。

    諸天及人亦當愛羨。

    於諸禅定而不染著。

    住邊際故。

    其心質直無有谄曲。

    於五欲中亦不放逸。

    見其過故。

    如說修行能住聖種。

    同梵行者亦當愛樂。

    彌勒。

    若有菩薩智慧聰敏。

    於此功德能如是知。

    以勝意樂當舍利養。

    以勝意樂住於少欲。

    為斷貪愛而發起故。

    爾時彌勒菩薩。

    白佛言:世尊,雲何名為愦鬧中過。

    若觀察時。

    菩薩獨處閑靜不生熱惱。

    佛言彌勒。

    初業菩薩應當觀察。

    愦鬧過失有二十種。

    若觀察時。

    能令菩薩獨處閑靜不生熱惱。

    彌勒。

    雲何名為樂於愦鬧二十種過。

    一者不護身業。

    二者不護語業。

    三者不護意業。

    四者多饒貪欲。

    五者增長愚癡。

    六者耽著世話。

    七者離出世語。

    八者於非法中尊重修習。

    九者舍離正法。

    十者天魔波旬而得其便。

    十一者於不放逸未曾修習。

    十二者於放逸行常懷染著。

    十三者多諸覺觀。

    十四者損減多聞。

    十五者不得禅定。

    十六者無有智慧。

    十七者速疾而得非諸梵行。

    十八者不愛於佛。

    十九者不愛於法。

    二十者不愛於僧。

    彌勒。

    是為菩薩觀於愦鬧二十種過。

    爾時世尊,重說偈言: 舍離諸貪瞋,不住於愦鬧。

    若有專住彼,是過不應作。

    憍慢及覺觀,皆由愦鬧生。

    壞行無戒人,稱歎於愦鬧。

     愚人樂世論,退失第一義。

    放逸多覺觀,是過不應作。

    比丘舍多聞,言論不如理。

    損減諸禅定,常思惟世間。

     耽著思惟者,何得於寂靜。

    其心常散逸,永離於正觀。

    速得非梵行,諠雜無儀撿。

    亦不曾愛佛,及愛於聖衆。

     棄舍離欲法,耽著非法言:我常舍千身,支分及頭目。

    為求無上道,聞法無厭足。

    是諸非法人,少聞便厭舍。

     我昔作國王,為求四句偈。

    妻子及财寶,悉皆能施與。

    何有於智者,而不勤聽法。

    我嘗舍一切,非法之戲論。

     為於百千劫,難得解脫故。

    汝等應欣樂,志求微妙法。

    若樂於解脫,最勝功德者,世間諸事業,皆所不應問。

     衣食無勝利,亦不證涅槃。

    當稱歎最勝,善來諸比丘,應敷座令坐,互說諸
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