△善臂菩薩會第二十六之一
如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹園。
爾時有菩薩摩诃薩善男子，名曰善臂。
來至佛所頭面禮佛足。
禮已卻坐一面。
爾時世尊，告善臂菩薩言：善男子，是六波羅蜜。
菩薩常當具足。
何等六。
檀波羅蜜。
屍波羅蜜。
羼提波羅蜜。
毗梨耶波羅蜜。
禅波羅蜜。
般若波羅蜜。
善男子，是六波羅蜜。
菩薩常當具足。
善臂。
雲何菩薩具足行檀波羅蜜。
善臂。
菩薩於諸聚落正命求财非邪命求。
随順不逆。
不困逼衆生。
以求财物而行布施。
非為恭敬供養名稱等故而行布施。
非羞畏故。
非果報故。
非生天故。
非谀谄故。
於持戒毀戒不起毀譽。
或是所識。
或非所識。
而於其中以平等心。
供養恭敬尊重贊歎。
亦於持戒毀戒。
若親不親所識不識。
若怨非怨。
恒以深重敬愛信樂。
是菩薩随其所有。
常應惠施。
有少施少。
有多施多。
有粗施粗。
有細施細。
有妙施妙。
有不妙施不妙。
若以上馔甘馔飲食價直十萬。
持用施人。
或分一錢為十六分。
持一分用施。
其心歡喜等無差别。
善男子，是菩薩於諸乞食者，須食施食。
為具足一切智力故。
須飲施飲。
為斷衆生渴愛力故。
須衣施衣。
為得無上慚愧衣故。
須乘施乘。
為得菩薩乘佛乘故。
須香施香。
為得正覺持戒香故。
須華施華。
為得如來七覺花故。
須末香者施以末香。
為得除滅一切衆生不善香故。
須塗香者施以塗香。
為得無缺戒香身故。
須蓋施蓋。
為斷衆生煩惱火故。
須革簁者施以革簁。
為受無量智慧樂故。
須床施床。
為令衆生得釋梵聖床快樂力故。
須坐處者施以坐處。
為坐菩提樹下。
諸魔結使不能壞亂其坐處故。
須舍施舍。
為令衆生得覆護處。
無所怖畏得無我力故。
以好園觀奉施佛僧。
為得無上寂靜禅定力故。
持妙供具種種莊嚴。
施諸佛塔廟。
為得三十二相八十種好大丈夫力故。
若於佛塔及闇道中。
然燈施明。
為得無量佛眼明故。
以種種伎樂供養三寶。
為得無量天耳故。
以衣缽施。
為得無上端嚴持戒故。
以扇澡盥持用施人。
為令衆生得涼清淨故。
以紙筆墨及高座施。
為得無上大智慧故。
施病者藥。
為除衆生結使病故。
以地施他。
為令衆生得三乘分甘露界故。
造塔形像。
為令衆生聽正法故。
所有之物速以施人。
為得神通捷疾力故。
布施清淨。
為於無上道中不留難故。
常施不絕。
為得無斷辯才力故。
随意布施。
為令衆生得大悲故。
不逼人求财持用布施。
為令諸魔外道不能壞亂。
自然得成無上道故。
菩薩布施。
應如上所說而行惠施。
若菩薩欲作如上施者，或自無财當生心施。
欲得開示無量無邊一切衆生。
有力無力。
如上布施。
是我善行。
我是妙勝。
是我寶物。
能令一切世間衆生。
所有快樂悉得成就。
所謂得和合樂。
能舍一切。
無有狐疑。
諸所有願悉皆成就。
得安樂行。
若諸世間所有衆生。
悕望欲得所須之物。
我當滿足與之。
珍寶金銀衣服錢财，猶如山積。
飲食之具如大巨海。
無量無邊。
是菩薩於晝夜各三時中。
以己所作财施法施所得果報。
願與一切衆生共之。
令過去未來現在一切有行衆生。
生妙國界及出世樂。
是人雖作如是布施。
終不悕望求其果報。
開示如是方便。
為化衆生入於善法。
是菩薩布施時。
願令一切衆生得度得解脫。
為得一切智具足一切佛法故。
若布施布施已，亦願衆生得度得解脫。
為得一切智具足一切佛法故。
如此布施。
若無有力。
不能學之不能舍财。
是菩薩應如是思惟。
我今當勤加精進。
時時漸漸。
斷除慳貪吝惜之垢。
我當勤加精進。
時時漸漸。
學舍财施與。
常令我施心增長廣大。
乃至生有終不懈擔心常歡喜。
如是菩薩。
發菩提心。
念菩提心。
修菩提心。
悕望菩提。
願求菩提。
是名菩薩無量阿僧祇大施大舍大出。
何以故？如是布施。
於諸施中最勝第一。
令我未來之世於一切世間所有衆生中。
雨法雨。
雨甘露雨。
施法雨。
施甘露雨。
出法雨。
出甘露雨。
善臂。
菩薩摩诃薩如是行施。
不以為難。
以為喜樂。
速疾具足檀波羅蜜。
善男子，菩薩不能自以身體支節施於乞者，若自割。
若教他割。
何以故？若成是業。
令彼乞者於大地獄受無量罪故。
菩薩摩诃薩。
不應自惜身體支節。
所以者何。
欲令乞者遠離廣大不善業故。
若有乞士。
來從菩薩乞索所須。
是時菩薩若自無财。
不應強逼父母妻子眷屬親戚奴婢取其财物。
令其貧匮持以施人。
何以故？菩薩摩诃薩。
欲於一切衆生中。
行平等慈心故。
若菩薩摩诃薩。
不逼父母妻子眷屬親戚奴婢。
财物持用惠施。
菩薩爾時，於衆生中得慈悲心。
善男子，菩薩不應於他衆生有慳吝心。
以逼他衆生取财惠施。
諸