△善順菩薩會第二十七
如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與諸大衆五百聲聞十千菩薩。
恭敬圍繞。
時舍衛城有一菩薩。
名曰善順。
已於過去無量佛所。
種諸善根。
承事供養。
於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。
住於大慈心不瞋恚。
住於大悲弘濟無倦。
住於大喜善安法界。
住於大舍苦樂平等。
節量時食少欲知足。
常為衆生之所樂見。
恒以五戒及八齋法。
於某城中憐愍教化。
然後複勸。
布施持戒。
忍辱精進。
禅定智慧。
慈悲喜舍。
清淨梵行。
爾時善順菩薩。
為令衆生見佛聞法。
與諸人衆前後圍繞。
将詣佛所。
時天帝釋。
以淨天眼見此菩薩。
住上精進行頭陀行。
具淨屍羅弘濟堅固。
便自念言：今此善順。
於諸梵行曾不懈息。
将不為求帝釋處耶。
或貪王位及欲樂耶。
作是念已，即便化作四丈夫身。
至菩薩前。
種種惡言毀罵菩薩。
複以刀杖及於瓦石。
打擲加害。
爾時菩薩。
住慈忍力。
皆忍受之曾無瞋恨。
時天帝釋。
複更化作四大丈夫。
來語菩薩。
咄哉善順。
彼諸惡人以不善言罵辱於汝。
及以瓦石刀杖之屬橫相打害。
何不令我為汝雠報。
我當為汝斷彼命根。
爾時菩薩告彼人言：善男子等莫作是語。
若殺害者成就惡業。
假使有人於我此身節節支解，猶如棗葉我終不生殺害之心。
何以故？殺害之人堕於地獄餓鬼畜生。
乃至雖得人身。
所生父母猶不愛念。
恒為衆人之所憎惡。
善男子，一切諸法凡有二種。
一者善法。
二者不善法。
由不善法堕於惡趣。
若依善法獲於福利。
爾時善順菩薩。
欲重宣此義。
而說偈言：
善惡猶種植，皆随業所生。
何有苦子因，成熟甘果者，現見法如是，智者應思惟。
苦報酬惡緣，為善常安樂。
爾時天帝所化之人。
聞是言已，自念不能令彼菩薩為殺害業。
忽然不現。
爾時天帝複更化作金銀寶聚。
令諸丈夫至菩薩所。
作如是言：汝可方便取此珍寶随意所用爾時菩薩告彼人言：諸善男子莫作是說。
所以者何。
夫盜業者能令衆生貧窮下劣無依無怙。
假使我貧命不存濟。
終不行於不與取法。
諸君當知。
凡夫愚冥貪求覆蔽。
何有智人行不與齲爾時善順菩薩。
而說偈言：
積财雖千億，貪著心不舍。
智者說此人，在世恒貧苦。
彼雖無一物，安住舍離心。
智者說斯人，世間最富貴。
智者離諸惡，一切皆端嚴。
愚夫由作罪，舉身皆鬼陋。
智者勸修善，愚夫恒為惡。
甯受智毀罵，不用愚稱贊。
時彼天帝所化之人。
聞是言已怅然而去爾時天帝。
複自親試持俱胝金。
至菩薩所作如是言：我先於此舍衛大城。
波斯匿王。
與馀丈夫有所诤論。
須得一人為我曲證。
汝能為我作證人者，當用此金而以相奉。
爾時菩薩告帝釋言：仁者當知。
夫妄語者為不善業。
既诳自身。
亦诳天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
由於妄語。
能為一切惡之根本。
趣不善道。
毀清淨戒。
能壞色身。
口氣常臭。
所出言詞為人惡賤。
爾時菩薩。
重說偈言：
妄語之人，口氣常臭，入苦惡道。
無能救者，夫妄語者，诳於自身。
亦诳天龍，摩睺羅等，當知妄語。
為諸惡本，毀清淨戒，死入三塗。
汝設與我，滿閻浮金，我終不能。
作於妄語。
時天帝釋聞說是已，忽然不現。
爾時天帝。
複令舍支夫人日光夫人及於五髻諸夫人等往菩薩所重加試煉壞其禁戒。
時舍支等即與五百盛年女人。
以香塗身花妝藻飾。
於後夜分至菩薩前而作是言：我等女人年色姝盛願親枕席相與為歡。
爾時菩薩。
以無染眼觀彼諸女。
告之言曰：地獄畜生閻羅王界。
諸狂亂者，不正心者，耽昏臭穢膿血不淨。
愛惡羅刹是汝親友。
非諸天人清淨眷屬。
爾時菩薩。
重說偈言：
愚人昏迷念不淨，耽染臭穢膿血身。
諸欲迅滅歸無常，永沈地獄閻羅界。
假令變化如汝等，色身殊勝滿世間。
我無一念貪染心，常生如夢如怨想。
時舍支等雖盡變态。
而彼菩薩曾無貪染。
各還天宮白帝釋言：我觀善順志願堅固。
當成正覺無有疑也。
所以者何。
彼於我等無少貪愛。
俱生厭離。
爾時帝釋雖聞此言：猶懷憂惱如箭中身。
恒作是念。
彼人必當毀奪於我。
無有疑惑。
我今應往重加試之。
於諸願中的何所願。
作是思已至菩薩前。
舍去憍慢頭頂禮足。
以偈問曰：
仁今勤修淨梵行，於諸欲願何所求。
為求日月釋梵天，為求三有諸王位。
爾時善順菩薩。
以偈答曰：我觀日月釋梵天，世間王位三有報。
一切